O livro sobre a vida da ialorixá Hilda Jitolu, matriarca do primeiro bloco afro do Brasil, o Ilê Aiyê, e fundadora do terreiro Acé Jitolu, em Salvador, será lançado na próxima segunda-feira (15/7). O lançamento será realizado na Senzala do Barro Preto, no Curuzu, capital baiana, apenas para convidados.
Intitulado "Mãe da Liberdade: A trajetória da Ialorixá Hilta Jitolu, matriaca do Ilê Aiyê", o livro é assinado pela jornalista Valéria Lima, que também é neta da líder religiosa e diretora-executiva do Instituto Mulher Negra Mãe Hilda Jitolu. A obra é fruto da pesquisa de mestrado em Estudos Étnicos e Africanos de Valéria.
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O lançamento será transmitido pelo canal oficial da TV Correio Nagô no YouTube e, depois, estará disponível para download nos sites da Fundação Rosa Luxemburgo e do Instituto da Mulher Negra Mãe Hilda Jitolu.
Em entrevista ao site Mundo Negro, a autora falou que o livro "não é apenas um testamento à vida de Mãe Hilda, mas também um passo necessário para preservar e compartilhar o legado de mulheres negras que moldaram nossa história". Ainda de acordo com Valéria Lima, é "uma honra" poder contar a história da avó e inspirar gerações futuras.
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Duas idosas, uma de 66 anos e outra de 78, foram presas pela Polícia Civil em Orizona, interior de Goiás após tentarem aplicar um golpe no INSS (Instituto Nacional do Seguro Social). As "vovós do crime" tentavam o golpe do saque de benefício e foram presas em flagrante na última quinta-feira (4/7), com outras duas pessoas, uma mulher de 40 anos e um homem de 25.
A tentativa de fraude foi descoberta após um funcionário do banco, em que uma das idosas usou documento falso para tentar sacar o dinheiro, desconfiou do golpe e acionou a polícia. Segundo a polícia, o grupo estava em Orizona há cerca de uma semana. Eles são da cidade goiana de Trindade e já haviam tentado o crime em outras agências. A polícia não informou nomes, mas divulgou fotos dos quatro para facilitar a identificação e a prevenção "de outros delitos".
FLAGRANTE
A prisão ocorreu após a senhora de 66 anos tentar sacar o dinheiro mensal de aposentadoria em nome de outra pessoa, com sua foto. Ela apresentou a "guia do INSS, carteira de trabalho e identidade", informou a Polícia Civil, em nota. "Os policiais civis abordaram a idosa quando iria entrar num veículo, que era ocupado pelos outros investigados", completou a corporação.
Com o grupo, a polícia apreendeu documentos falsos, como Carteira de Trabalho, telefones, cartões bancários e R$ 4.469 em dinheiro. Metade havia sido sacado horas antes pela vovó de 78 anos, em um banco em Urutaí (GO).
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"E se a gente fizer um bloco só de negão?". Esse foi o questionamento feito por Antonio Carlos dos Santos, mais conhecido como "Vovô do Ilê", na década de 1970, inspirado pelos apaches e blocos de índios no Carnaval da capital baiana. A história do primeiro bloco afro do Brasil, o Ilê Aiyê - "o mais belo dos belos" -, foi o tema do último painel do espaço "Café Literário" da Bienal do Livro da Bahia 2024, no Centro de Convenções de Salvador.
"O Ilê surgiu como uma proposta minha e de Apolônio [amigo e cofundador do bloco, falecido em 1992]. Nós curtíamos o bairro da Liberdade, o Gandhy, desfiles de blocos de samba... e percebemos que não tinha participação de pessoas negras", iniciou Vovô.
Nessa época, a dupla já se inspiravava no movimento negro americano, da ideologia às roupas coloridas, algo até então incomum para pessoas negras. "A gente tinha esse orgulho de ser negão da Liberdade, mas a juventude negra desfilava em blocos de índios... Por que não fazer um bloco só de negão?", lembrou.
Ao comentar sobre a ideia com a mãe, Mãe Hilda de Jitolu, ela indagou: "mas não vai sair só homem não, né? Porque eu também vou sair".
Segundo Vovô, a matriarca queria orientar o filho e amigos, e foi assim que fez. O terreiro Acé Jitolu, na casa dela, na Liberdade, foi a primeira casa do Ilê. "Se não fosse Mãe Hilda, não estaríamos comemorando os 50 anos do Ilê Aiyê", afirmou.
Ainda de acordo com o fundador, o diferencial do Ilê, além da matriarca, foi socializar as ideias do Movimento Negro nas músicas.
IDENTIFICAÇÃO
Também convidada do painel, a historiadora, professora e articulistra Luciana da Cruz Brito falou sobre seu primeiro contato com o Ilê, no final da década de 1990, ainda como estudante de História na Universidade Federal da Bahia (Ufba), e como isso a marcou.
"Venho de uma família de maioria de pessoas negras, mas de muitas cores, cujo ideal dessas pessoas era embranquecer. Não foi um caminho familiar [encontrar o Ilê]. A negritude era um peso", contou. "Nunca tive dúvida [da sua negritude], mas era um peso. Até que um dia, na universidade, me falaram 'vai ter o ensaio do Ilê'. Devia ser 1999... Fiquei impactada! A negritude ali não era um peso. Foi um mundo que se abriu", revelou.
Alguns anos se passaram até Luciana sair como foliã do bloco, em 2008. Ali, disse, entendeu que "sair no Ilê" era um megaevento de celebração da negritude individual. "Em três dias de desfile, as pessoas celebram o que elas são", destacou.
Rememorando o sentimento, afirmou que desfilar no Ilê, para ela, é celebrar ser uma mulher negra e a beleza do povo de Salvador, quando é possível passar por qualquer lugar "que o caminho se abre".
"Não há nenhuma hipocrisia nisso. É celebração e respeito da alegria e da negritude da cidade de Salvador. Foi uma suspensão de qualquer sentimento de fardo. Foi uma reconciliação com quem eu sou. Isso que significou para mim", concluiu.
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“É o mundo negro que viemos mostrar para você” diz o refrão de uma das mais emblemáticas músicas do Ilê Aiyê, primeiro bloco afro-brasileiro, que comemora em 2024 seus 50 anos de existência e resistência. Na noite deste sábado (10/2), o Ilê fará a tradicional saída do Curuzu para mais um Carnaval.

Expoente da cultura negra na Bahia, no Brasil e no mundo, o Ilê é motivo de “orgulho”, conforme diz Antônio Carlos, o Vovô do Ilê, um dos fundadores. “[Esses 50 anos trazem] um sentimento de gratidão, de orgulho, de ver um sonho almejado ter dado certo. Orgulho de chegar nos lugares e ver as pessoas cantando, dançando”, revelou ao Aratu On.
<img class="alignnone size-large wp-image-293155" src="https://aratuon.com.br/wp-content/uploads/2024/02/IMG_3132-2-2-1024x683.jpg" alt="" width="1024" height="683" />Divulgação/André Frutuôso
Ao lado de Apolônio de Jesus e outros moradores da região, o projeto foi fundado em 1974 com a proposta de ser um bloco voltado para pessoas negras, e o nome Ilê Aiyê surgiu em referência ao local onde foi sediado o bloco - o terreiro Ilê Axé Jitolu, localizado na ladeira do Curuzu. Vindo do idioma iorubá em que Ilê significa “casa” e “Aiyê” é algo “terra”, ou seja, o nome pode ser “nossa casa” ou “nossa terra”. Foi com essa busca por pertencimento que surgiu o "Mais Belo dos Belos".

Apesar de uma resistência de parte da sociedade, inclusive de muitas pessoas pretas, da própria imprensa, a primeira saída do bloco contou com pouco mais de 100 pessoas e, nos anos seguintes, esse número cresceu significativamente, com diversas personalidades e artistas acompanhando esse momento no decorrer dos anos, a exemplo da top model e atriz britânica Naomi Campbell e do diretor norte-americano Spike Lee.

Além da luta pelo espaço dos blocos afro no Carnaval de Salvador, o Ilê representa uma “força necessária, assim como todos os blocos afro”, segundo a jornalista Wanda Chase. “Quando Vovô criou o Ilê, ocorreu uma revolução estética, política, porque os negros, não apenas na Bahia, como no Brasil, tinham uma vergonha de se dizerem negros. [...] Então, ele veio para a gente repensar e também para educar”.

Vale destacar que este ano, o Aratu Folia 2024 traz como tema o “Afrofuturismo”, que busca descrever as criações artísticas que, por meio da ficção científica, inventam outros futuros para as populações negras. O tema do Carnaval do Governo do estado será “50 anos dos Blocos Afro, nossa energia é ancestral”, celebrando não apenas o meio século do Ilê, mas também os 75 anos do afoxé Filhos de Gandhi, além dos 45 anos do Olodum e do Malê Debalê, bem como os 30 anos da Banda Didá e os 25 anos do Cortejo Afro.

REPRESENTATIVIDADE

O termo representatividade define bem a essência do Ilê Aiyê, desde as cores do bloco: o branco, que representa a paz; preto, que exalta a cor da pele; o amarelo, para a riqueza cultural e beleza; e o vermelho, que traz alusão para o sangue derramado na luta pela libertação da escravidão e demais opressões.

A exaltação de elementos negros também é marca do Ilê, afinal, a realeza negra coroa todos os anos, a sua rainha, a Deusa do Ébano, é escolhida há 43 anos, antes do Carnaval, na <a href="https://www.youtube.com/watch?v=HI7gSKDwlZw&amp;t=1s&amp;pp=ygUbbm9pdGUgZGEgYmVsZXphIG5lZ3JhIGFyYXR1" target="_blank" rel="noopener">Noite da Beleza Negra</a>, que ocorre no Curuzu e teve uma cobertura especial da TV Aratu. Este ano, Larissa Valéria Sá Sacramento, de 29 anos, foi escolhida para representar o bloco. Algo que, segundo a Deusa, é "uma grande alegria e realização", ainda mais para ela, que desde pequena é criada no Curuzu e participa dos projetos do Ilê.
<img class="alignnone size-full wp-image-293139" src="https://aratuon.com.br/wp-content/uploads/2024/02/deusa-do-ebano-2024-frutuoso.jpg" alt="" width="1000" height="597" />
Divulgação/André Frutuôso

<div>De acordo com Wanda Chase, a criação da coroação da Deusa do Ébano veio para dar visibilidade e também mostrar a beleza da mulher preta, em uma época em que os demais concursos de misses e rainhas do Carnaval só focavam em mulheres brancas. "Quando o Sérgio Roberto e o Ilê Aiyê criam a Noite da Beleza Negra, isso fez com que as mulheres se sentissem valorizadas, enquanto mulher. Então faz essa revolução na estética da época, do cabelo, de assumir o cabelo natural, de usar cores fortes, cores vibrantes, né?"</div>
<div></div>
<div style="text-align: center;"><img class="alignnone size-large wp-image-293143" src="https://aratuon.com.br/wp-content/uploads/2024/02/noite-beleza-1024x683.jpg" alt="" width="1024" height="683" /></div>
<div style="text-align: center;">Reprodução/TV Aratu</div>
<div></div>
<div>Segundo Larissa, que também é professora e trabalha com serviços de beleza, é esse o principal legado que ela busca passar adiante, enquanto Deusa do Ébano. "Pra mim é muito gratificante, é um ato de maior responsabilidade também. Desde a participação no concurso, ver os olhos brilhantes, a alegria das pessoas. É fazer desse legado uma responsabilidade ativa para as próximas gerações", afirmou.</div>
<div>
<blockquote>
<div class="ujudUb">"Todos os valores de uma raça estão presentes Na estrutura deste bloco diferente Por isso eu canto pelas ruas da cidade Pra você, minha crioula, minha cor, minhas verdade"</div></blockquote>
<div>Letra da música "Deusa do Ébano"</div>
</div>
<div></div>
<div>RESISTÊNCIA E LUTA</div>
“Através do Ilê Aiyê, dos blocos afro, fizemos essa cidade ficar menos perversa, mas colorida, menos violenta. E o principal, é que, através da música, a maioria da cidade possa se reconhecer como negra, de se achar bonita, de ter orgulho da sua cor, do seu cabelo”, disse Vovô quando perguntando sobre o legado desses 50 anos do Ilê

Sobre as dificuldades encontradas pelo Ilê e por outros blocos afro no que diz respeito a financiamento e patrocínios, a jornalista que vai estar no Aratu Folia, elucida bem a situação, ao afirmar que o Carnaval é dividido em dois: "o Carnaval de blocos e trios e o Carnaval dos Blocos Afro, e somos nós, blocos afros, que contamos na avenida histórias que as crianças não escutam nas escolas".

[gallery columns="2" link="file" size="full" ids="293151,293152"]
Divulgação/André Frutuôso
MAIS 50 ANOS

Vovô analisa que há uma renovação no seio do Ilê Aiyê e que, por meio de recursos vindos de outros projetos feitos, o bloco consegue se manter financeiramente e seguir atuando durante todo o ano, mas ainda é pouco e o Ilê pode reverberar ainda mais: "Através da nossa arte, nosso objetivo é poder participar da mesa da decisão dessa cidade, que é negra, e mostrar que a gente é muito maior, e merece estar sendo lembrado não apenas pelo futebol e pelo Carnaval".

Com "muita ansiedade", mas com a confiança e alegria de ostentar sobre a cabeça o título de Deusa em um Carnaval tão significativo, Larissa Valéria afirma com certeza e fé que o Ilê Aiyê está marcado na eternidade. "Eu sempre falo e afirmou que jamais a história do Ilê irá acabar, se apagar. Então, que venham mais 50 anos de tradição, luta e resistência".

"Eu desejo muitos mais anos para o Ilê e que a gente seja valorizado, que os patrocinadores, as grandes empresas, olhem para nós, coloquem sua marca. Não tenham medo de colocar sua marca, pois nós existimos!", finalizou Wanda.

PROGRAMAÇÃO DO CARNAVAL

Para além da participação na abertura do Carnaval, na Praça Castro Alves, a tradicional saída do Ilê, partindo da Senzala do Barro Preto, no Curuzu, acontece na noite de sábado (10/2), com concentração a partir das 20h e saída às 21h. Na segunda-feira (19h) e na terça (18h), o "Mais Belo dos Belos" estará no Campo Grande, no Circuito Osmar.

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Música, beleza, história e tradição vão invadir a tela da TV Aratu. No sábado (13/1), quando acontece a tradicional Noite da Beleza Negra, na Senzala do Barro Preto - sede do Ilê Aiyê -, no bairro da Liberdade, em Salvador, a emissora exibe, a partir das 13h30, o programa especial "Deusas do Ébano", em alusão ao concurso que chega à sua 43ª edição neste ano.
Sob o comando da jornalista Wanda Chase, a atração contará com a participação luxuosa da banda do Ilê, celebrando o bloco afro que completa 50 anos em 2024.
A cantora Iana Marucha diz que fica emocionada com o concurso, "Deusa do Ébano", realizado desde 1975, porque as finalistas são meninas da comunidade, sendo algumas do seu convívio. "É muito mais que estética, beleza... É reafirmação política, representatividade", destaca, ao que Valter Ouro, também cantor do Ilê, completa: "É um espetáculo voltado ao empoderamento feminino. Não é um concurso alinhado a padrão".
No programa especial também será exibida uma entreviata com Antônio Carlos dos Santos, o Vovô do Ilê, fundador e presidente do bloco.
Deusa do Ébano
Nesta 43ª edição, que começa às 20h, na Senzala do Barro Preto, a dançarina e coreógrafa Dalila Santos de Oliveira, que desfilou com o bloco em 2023, passará o manto para a nova Deusa do Ébano.
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O espetáculo Vovô, dirigido por Leno Sacramento, artista do Bando de Teatro Olodum, chega à Sala do Coro do Teatro Castro Alves (TCA), em Salvador, com apresentações nos dias 10 e 11 de agosto, a partir das 20h. Os ingressos custam entre a R$30 (inteira) e R$15 (meia-entrada), e estão disponíveis na bilheteria do TCA e <a href="https://bileto.sympla.com.br/event/85628/d/210196/s/1418458;">Sympla</a>.
O espetáculo propõe um diálogo com a comunidade preta sobre a figura do avô nas relações familiares, muitas vezes marcadas por um distanciamento. A trama conta com pequenos solos dos atores Pedro Zaki e Rafa Martins.
"Vovô é uma peça sobre a relação da figura do avô negro em suas famílias. Marcado por um texto impactante que traz à tona fatos como abandono paternal, homofobia, rancor e cuidado. É um convite ao resgate da ancestralidade, à ressignificação do afeto masculino e ao respeito aos mais velhos", conta o ator Rafa Martins, que idealizou o espetáculo durante a pandemia.
Pedro Zaki, ator e co-criador do espetáculo, conta que essa criação durante a pandemia foi uma última tentativa de se manter fazendo arte durante um período tão duro. "A vontade insaciável é de ver novos rostos se identificando com esse projeto que faz os nossos corpos pretos pulsarem de agonia, de felicidade, de saudades e principalmente de amor. Vovô busca justamente a humanização e encontro desse afeto com essa figura tão importante para as nossas famílias", pontua.
"Vovô" retorna a Salvador depois de uma temporada no Rio de Janeiro em novembro do ano passado. Outras apresentações estão agendadas para este mês na capital baiana, em datas e locais que ainda não foram divulgados.
SERVIÇO:
Vovô
Quando: 10 e 11 de agosto, às 20h
Onde: Sala do Coro - TCA - Praça Dois de Julho, s/n - Campo Grande, Salvador
Quanto: R$ 30 (inteira) / R$ 15 (meia-entrada) - à venda na bilheteria do TCA ou no <a href="https://bileto.sympla.com.br/event/85628/d/210196/s/1418458;">Sympla</a>

Um idoso foi preso em flagrante, por policiais militares, na madrugada desta quarta-feira (18/1), ap&oacute;s ser flagrado com mais de seis mil muni&ccedil;&otilde;es de diversos calibres, nas proximidades do munic&iacute;pio de Itabela, a 675 km de Salvador.&nbsp;

Por meio de nota, a Secretaria de Seguran&ccedil;a P&uacute;blica (SSP) informou que os policiais realizavam uma fiscaliza&ccedil;&atilde;o de rotina quando avistaram o idoso trafegando de forma suspeita na BR-101. Ao solicitar a parada do suspeito, os PMs pediram os documentos, quando avistaram diversas caixas no banco traseiro&nbsp;do carro.&nbsp;

Os militares encontraram 5 mil espoletas e 1,7 mil muni&ccedil;&otilde;es dos calibres 36, 32, 28 e 22. Os materiais b&eacute;licos foram recolhidos e&nbsp;apresentados na Delegacia Territorial (DT) de Eun&aacute;polis.&nbsp;

LEIA MAIS:&nbsp;<a href="https://aratuon.com.br/noticia/geral/mudaria-sua-vida-saiba-como-ter-uma-renda-de-rusd286-mil-por-mes" target="_blank">Mudaria sua vida? Saiba como ter uma renda de R$ 286 mil por m&ecirc;s</a>

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Conhecida como &quot;Vov&oacute; do OnlyFans&quot;, Mishel Karen, ex-participante do reality &quot;Married At First Sight&quot; da Austr&aacute;lia, chocou ao participar de uma orgia com 12 pessoas, entre homens e mulheres, conforme publicou a coluna Splash do Uol.

Ainda de acordo com a publica&ccedil;&atilde;o, ao marcar presen&ccedil;a em uma casa alugada para realiza&ccedil;&atilde;o de conte&uacute;do em plataformas adultas, uma esp&eacute;cie de &quot;coworking de influencers&quot;, ela acabou participando do ato sexual na resid&ecirc;ncia.

Mishel confessou,segundo o site, que, embora tenha gostado do ato sexual, ela n&atilde;o tinha ideia do que era uma orgia at&eacute; aparecer para as filmagens nessa casa. Ela afirmou ter ficado &quot;atordoada&quot; quando percebeu para o que havia se inscrito. &quot;Nem sabia que eu estava indo para uma orgia!&quot;, explanou, em entrevista ao Daily Star.

&quot;Eles estavam organizando um dia de filme em um Airbnb espec&iacute;fico, esse grupo de pessoas. Voc&ecirc; tinha que pagar um dep&oacute;sito. E ent&atilde;o todo mundo dizia: &#39;Sim, vamos filmar uma orgia!&#39;&quot;, disse.

&quot;Eu estava tipo, &#39;Eu n&atilde;o me inscrevi para isso.&#39; Eu apenas pensei que, se houvesse outros criadores, poder&iacute;amos fazer alguns v&iacute;deos. Algum de mulher/homem, ou homem/homem/mulher, o que fosse. Mas sim, eu n&atilde;o sabia que seria uma orgia&quot;, acrescentou.

A Splash publicou tamb&eacute;m que Mishel at&eacute; ficou surpresa com o talento dos colegas de casa. &quot;Alguns dos caras s&atilde;o muito talentosos no que podem fazer. Eu provavelmente estava com quase todo mundo de alguma forma&quot;, contou.

No entanto, ela deixou claro que nem tudo era divers&atilde;o e jogos: &quot;Foi meio trabalhoso tamb&eacute;m. O v&iacute;deo dura cerca de 45 minutos... Tivemos que fazer uma pausa porque era muita coisa&quot;, explicou.

Em um evento da ind&uacute;stria pornogr&aacute;fica, Mishel afirmou que ganhou &quot;centenas de milhares de d&oacute;lares&quot; desde que come&ccedil;ou no OnlyFans h&aacute; pouco mais de um ano. Ela confirmou que &quot;nunca foi t&atilde;o est&aacute;vel financeiramente&quot; quanto agora, acrescentando que &quot;isso torna a vida mais f&aacute;cil&quot;.

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Andr&eacute;a Sunshine, 53 anos, brasileira radicada em Londres, na Inglaterra, conhecida nas redes sociais como &quot;vov&oacute; fitness&quot;, relatou ter sofrido &quot;gostosofobia&quot;&nbsp;ao ser impedida de filmar seu treino por um funcion&aacute;rio de uma academia, conforme publicou coluna do Uol.

Ao Extra, ela disse que a situa&ccedil;&atilde;o aconteceu durante um treino em uma academia dentro de uma unidade em B&uacute;zios, na Regi&atilde;o dos Lagos, no Rio de Janeiro.

&quot;No dia 17 de junho, tive um treino maravilhoso e fiz as minhas imagens para as postagens no Instagram. Mas, para a minha surpresa, no s&aacute;bado, fui abordada durante a metade das minhas atividades por um funcion&aacute;rio que se dizia gerente&quot;, contou.

Segundo a influenciadora, o colaborador a constrangeu a afirmar que ela n&atilde;o poderia filmar os exerc&iacute;cios o que chamou aten&ccedil;&atilde;o de outras pessoas no local. &quot;Por conta do meu trabalho internacional reconhecido como influencer fitness, estava gravando imagens de mais um dia de treino&quot;, disse.

Andr&eacute;a falou que ap&oacute;s a situa&ccedil;&atilde;o denunciou a academia nos &oacute;rg&atilde;os de defesa do consumidor.

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