O estúdio "Tranças das Pretas" abriu inscrições para o Workshop "Quebrando Padrões" com o objetivo de fortalecer a comunidade e reconhecer as origens através das tranças. O projeto está marcado para acontecer no próximo mês, no dia 12 de novembro, no bairro de Cajazeiras VIII, em Salvador.

Durante o workshop, que será gratuito, os inscritos vão aprender sobre diversos temas, como os modelos/metódos de tranças existentes, dicas para quem deseja iniciar ou aperfeiçoar-se no mundo das tranças.

As vagas são limitadas e as inscrições devem ser feitas através do instagram @trançadaspretas.

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A ONG Casa Augusto Omolu abriu inscrições para cursos profissionais de Bisquit, Tranças com mega e Maquiagem. Estão sendo oferecidas. Ao todo, são 90 vagas para jovens e adultos.

As pessoas interessadas em participar devem se inscrever presencialmente na sede da instituição, na Baixa de Quintas, no Centro da cidade. As inscrições seguem até o preenchimento de todas as vagas. Os cursos iniciam dia 11 de março com duração de quatro meses.

Todos os cursos são gratuitos. Para fazer a inscrição, é necessário comparecer à sede da ONG Casa Augusto Omolu, que fica na Rua Fortunato Benjamin Saback, 93, Baixa de Quintas e apresentar os seguintes documentos: RG, CPF, Comprovante de Residência, comprovante de renda ou extrato do bolsa família, e se for menor xerox dos documentos do responsável.

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O fot&oacute;grafo baiano&nbsp;Rob&eacute;rio Braga&nbsp;e a trancista Negra Jh&ocirc;&nbsp;embarcam nesta&nbsp;quarta-feira (23/11)&nbsp;para as cidades de Catu e Pojuca, na Regi&atilde;o Metropolitana de Salvador, onde participam da realiza&ccedil;&atilde;o de duas edi&ccedil;&otilde;es da oficina gratuita de tran&ccedil;ados&nbsp;&quot;Meu Cabelo, Minha Coroa&quot;, orientada pela esteticista afro&nbsp;e artista.

O primeiro encontro ser&aacute; com alunos do projeto de capacita&ccedil;&atilde;o Ciranda Viva Rec&ocirc;ncavo, &agrave;s 9h, na Comunidade de Pedras (Catu). E, &agrave; tarde, &agrave;s 14h, no&nbsp;N&uacute;cleo&nbsp;Educacional Pedro Leal Cardoso, no distrito de Miranga (Pojuca).

A oficina come&ccedil;a com uma palestra apresentando a biografia e o trabalho de Negra Jh&ocirc; &agrave;s comunidades, tendo sua hist&oacute;ria contada a partir de uma origem quilombola, atrav&eacute;s das parcerias com os blocos afro Olodum, Il&ecirc; Aiy&ecirc; e Bankoma e os projetos sociais realizados.

Abordar&aacute; ainda o uso da indument&aacute;ria e do cabelo afro no despertar da sua consci&ecirc;ncia negra; o cabelo afro e o turbante como ferramenta de empoderamento; e a beleza e a diversidade do universo afro como refer&ecirc;ncias positivas de auto-estima e de auto-afirma&ccedil;&atilde;o identit&aacute;ria.

J&aacute; na parte pr&aacute;tica ir&aacute; orientar os&nbsp;participantes&nbsp;sobre os cuidados com o cabelo crespo e dar&aacute; uma aula sobre como fazer tran&ccedil;a, especialidade de Negra Jh&ocirc; h&aacute; d&eacute;cadas.

SERVI&Ccedil;O:&nbsp;

O QUE:&nbsp;Oficina de trancas e reflex&otilde;es sobre ativismo&nbsp; 
ONDE:&nbsp;Pojuca e Cautu - Rec&ocirc;ncavo Baiano 
QUANDO: Quarta-feira (23/11) 
QUANTO: Gratuito&nbsp;

LEIA MAIS:&nbsp;<a href="https://aratuon.com.br/noticia/especiais/cuidados-paliativos-entenda-a-area-da-medicina-que-envolve-tambem-assistencias-antes-da-morte-e-tera-hospital-em-salvador" target="_blank">Cuidados Paliativos: entenda a &aacute;rea da medicina que envolve tamb&eacute;m assist&ecirc;ncias antes da morte e ter&aacute; hospital em Salvador</a>

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Beleza e ancestralidade | Por On&atilde; Rud&aacute; 
Modelo tran&ccedil;ada em foto de perfil usando adere&ccedil;os de b&uacute;zios que comp&otilde;em a ancestralidade africana, da onde deriva a cultura de uso das tran&ccedil;as.

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A cultura das tran&ccedil;as est&aacute; presente no cotidiano de Salvador, em especial nas periferias e bairros populares. N&atilde;o &eacute; preciso andar muito pela cidade para encontrar variados tipos, tamanhos e formatos, em homens e mulheres. Mais que um estilo, as tran&ccedil;as representam um tra&ccedil;o importante da cultura afro-brasileira, oriundo da ancestralidade africana.

As pessoas escravizadas que vieram de &Aacute;frica para o Brasil trouxeram consigo a tradi&ccedil;&atilde;o do uso do cabelo como uma ferramenta que cumpria os mais variados objetivos, desde esconder arroz dos senhores de engenhos e seus capatazes, &agrave; organiza&ccedil;&atilde;o de mapas, demarca&ccedil;&atilde;o de grupo, entre outros.&nbsp;

Nos dias atuais, a cultura da tran&ccedil;a tamb&eacute;m movimenta uma cadeia produtiva important&iacute;ssima na economia solid&aacute;ria e criativa, garantindo assim o sustento de muitas fam&iacute;lias, em especial chefiadas por mulheres negras e de baixa renda, aqui em Salvador.

A gera&ccedil;&atilde;o de renda &eacute; t&atilde;o significativa que diversas organiza&ccedil;&otilde;es ministram cursos de capacita&ccedil;&atilde;o de forma paga e gratuita. O curso de trancista tamb&eacute;m comp&otilde;e todas as modalidades de cursos de qualifica&ccedil;&atilde;o profissional do governo do estado, atrav&eacute;s da Secretaria do Trabalho Emprego Renda e Esportes (Setre).

No Pelourinho, s&atilde;o diversos os pontos e barracas que muitas pessoas, em sua maioria mulheres negras, fazem o servi&ccedil;o de tran&ccedil;as, muitas vezes apenas sob um guarda-sol. Todas as pessoas l&aacute; fotografadas aprenderam o of&iacute;cio muito cedo e, atrav&eacute;s dos anos, assumiram o posto, passando a atender os pr&oacute;prios clientes e expandir o neg&oacute;cio da fam&iacute;lia. Eles atendem ao p&uacute;blico da cidade e aos turistas, que circulam pelo Centro Hist&oacute;rico.

A cultura das tran&ccedil;as tamb&eacute;m est&aacute; presente nos bairros e comunidades, onde muitas mulheres oferecem o servi&ccedil;o de tran&ccedil;ar em v&aacute;rios formatos, entre eles, usando sua varanda ou at&eacute; sua sala como espa&ccedil;o para a realiza&ccedil;&atilde;o do trabalho.

Vale lembrar que al&eacute;m das trancistas em si, a cultura da tran&ccedil;a movimenta consigo diversos produtos no mercado como a fibra sint&eacute;tica, l&atilde;, el&aacute;sticos, pasta modeladora e outros adere&ccedil;os usados nas tran&ccedil;as.

As pessoas que as usam n&atilde;o s&oacute; buscam por estilo e embelezamento, mas, tamb&eacute;m, um marcador est&eacute;tico que reafirme a identidade negra, e a quebra de uma est&eacute;tica determinada pela Europa. Algumas pessoas quase n&atilde;o tiram as tran&ccedil;as, fazendo, quando muito, a troca da fibra ou fios.

&quot;A tran&ccedil;a, para mim, &eacute; s&iacute;mbolo que carrega em si a ancestralidade do meu povo, tran&ccedil;ar o cabelo para mim transpassa e vai para al&eacute;m da palavra est&eacute;tica. Tran&ccedil;ar &eacute; ancestral e eu entendo toda a pot&ecirc;ncia que h&aacute; em carreg&aacute;-las em meu or&iacute;. Ter o meu or&iacute; fotografado e mostrar a tran&ccedil;a que nele h&aacute; &eacute; contar a minha hist&oacute;ria, a hist&oacute;ria do meu povo e dos meus ancestrais&quot;, relatou Elen Graziele, que abrilhantou nosso ensaio em est&uacute;dio.

Por outro lado, h&aacute; uma pol&ecirc;mica no uso das tran&ccedil;as quando ela &eacute; feita por pessoas&nbsp;brancas. Diversos setores do movimento negro levantam um debate sobre &quot;apropria&ccedil;&atilde;o cultural&quot; - uma vez que, para estes, a tran&ccedil;a simboliza nada mais&nbsp;que a est&eacute;tica - nas redes sociais, movimentos e academia. Entretanto, no dia a dia das pessoas, em especial mulheres, que vivem do of&iacute;cio de trancista, os turistas, muitos brancos, comp&otilde;em boa parte da clientela.

Finalizamos afirmando que al&eacute;m do sustento familiar, o principal papel que cumprem as trancistas &eacute; a&nbsp;perpetua&ccedil;&atilde;o da cultura da preta afrodiasp&oacute;rica, atrav&eacute;s do cabelo, que carrega consigo uma marca de ancestralidade.

Confira as fotos, abaixo:

<img alt="1-conjunto" border="0" src="https://i.ibb.co/9tGHK88/1-conjunto.jpg" /> 
Conjunto | Por Pophema Profeta 
Arte ancestral em tran&ccedil;a nag&ocirc; com uso de b&uacute;zios

<img alt="2-a-coroa" border="0" src="https://i.ibb.co/vjxffJg/2-a-coroa.jpg" /> 
A Coroa | Por Natane Ramos 
A foto traz destaque ao cabelo da modelo e o adere&ccedil;o utilizado nas tran&ccedil;as. As m&atilde;os acima da cabe&ccedil;a trazem uma vis&atilde;o carregada de espiritualidade e hist&oacute;ria; pois as m&atilde;os aben&ccedil;oam, curam, criam e comunicam. A coroa &eacute; o cabelo tran&ccedil;ado que transmite essa arte ancestral

<img alt="3-a-sublime-beleza" border="0" src="https://i.ibb.co/YtFZX3D/3-a-sublime-beleza.jpg" /> 
A sublime beleza | Por Donato de Assis 
As tran&ccedil;as exaltam a est&eacute;tica preta trazendo consigo auto afirma&ccedil;&atilde;o e fortalecendo a autoestima, a foto retrata simbologias da cultura ancestral como o colar de b&uacute;zios.&nbsp;&ldquo;O sorriso negro traz felicidade&rdquo;

<img alt="4-o-sol-no-estudio" border="0" src="https://i.ibb.co/dj1WScM/4-o-sol-no-estudio.jpg" /> 
O sol no est&uacute;dio | Por St&eacute;phanie Louise 
Olhar marcante, express&otilde;es e gestos suaves real&ccedil;am a beleza de Elen Graziele e sua exultante ancestralidade

<img alt="6-afroancestralidade" border="0" src="https://i.ibb.co/ZhjSBYK/6-afroancestralidade.jpg" /> 
Afrodiasp&oacute;ra | Por Vit&oacute;ria Britto 
Modelo Ellen Graziele enaltecendo suas ra&iacute;zes afrodiasp&oacute;ricas atrav&eacute;s das tran&ccedil;as nag&ocirc; em seu cabelo crespo, com adornos utilizados pelos ancestrais da terra m&atilde;e 
 
<img alt="7" border="0" src="https://i.ibb.co/421p4Db/7.jpg" /> 
Neon &eacute; a cor mais quente | Por&nbsp;St&eacute;phanie Louise 
Advinda de outro estado do Nordeste, Graziella sentiu-se pertencente. A convic&ccedil;&atilde;o em suas ra&iacute;zes subiu &agrave; cabe&ccedil;a.

<img alt="8" border="0" src="https://i.ibb.co/mNW5YY8/8.jpg" /> 
Tran&ccedil;adeira | Por Vit&oacute;ria Britto 
Sankofa: trancista do Pelourinho carregando s&iacute;mbolos e a est&eacute;tica do povo preto, atrav&eacute;s de acess&oacute;rios e dreads no cabelo.

<img alt="9" border="0" src="https://i.ibb.co/y55JzS7/9.jpg" /> 
Fios e cores | Por Raquel Souza 
Evidenciando alguns tipos de materiais b&aacute;sicos para a produ&ccedil;&atilde;o das tran&ccedil;as e suas vertentes.Temos a linha e l&atilde; em diversas cores, prendedores &ldquo;conhecida como piranhas&rdquo;, el&aacute;stico e tesoura. Estes auxiliam no resultado da performance ancestral das trancistas. 
 
<img alt="10" border="0" src="https://i.ibb.co/R2YpYNL/10.jpg" /> 
Na rua | Por Pohema Profeta 
Processo da tran&ccedil;a/twist utilizando a fibra sint&eacute;tica pelas m&atilde;os da mulher preta.

<img alt="11" border="0" src="https://i.ibb.co/5Mjs1XF/11.jpg" /> 
M&atilde;os que tran&ccedil;am hist&oacute;rias | Por Natane Ramos 
Na foto &eacute; apresentada uma trancista que est&aacute; realizando seu trabalho, o foco da foto &eacute; mostrar como a tran&ccedil;a carrega uma riqueza de cultura h&aacute; muito tempo. Dessa forma &eacute; apresentado a trancista sendo uma mulher com uma idade mais avan&ccedil;ada, tran&ccedil;ando o cabelo da mais nova, mostrando assim como essa cultura transcende o tempo.&nbsp;

<a href="https://www.aratuon.com.br/categorias/coronavirus/" target="_blank">Acompanhe&nbsp;todas as not&iacute;cias sobre o novo coronav&iacute;rus</a>.

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