Um traficante de drogas foragido da Justiça, apontado como gerente de uma facção que atua no bairro de Cosme de Farias, em Salvador, tentou se esconder em um culto religioso, mas acabou capturado na noite de quinta-feira (24/10).

Segundo a Secretaria de Segurança Pública, o criminoso possuía mandado de prisão e foi alcançado pela polícia no bairro da Engomadeira, na capital baiana. De acordo com apuração da produção da <strong>TV Aratu</strong>, o homem é conhecido pelo vulgo de "Cheiroso".

Ainda de acordo com a SSP-BA, o traficante fugiu de Cosme de Farias, após a intensificação das ações de combate às facções envolvidas com homicídios, extorsão, comércio de drogas e armas, além de corrupção de menores.

A SSP-BA, acrescentou que as Forças da Segurança seguem com o reforço das ações nos bairros de Cosme de Farias e da Engomadeira.

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<p style="text-align: justify;">Um babalorixá identificado como Adriano Santos afirma ter sofrido racismo religioso em uma igreja católica em Salvador. A situação teria ocorrido na última sexta-feira (22/3) e é investigada pela Polícia Civil, por meio da Coordenação Especializada de Repressão aos Crimes de Intolerância e Discriminaçã (Coercid).</p>
<p style="text-align: justify;">Nas redes sociais, o influenciador digital Ronald Alagan, que estava com Adriano, contou que o babalorixá foi até a Igreja Nossa Senhora dos Mares, na Cidade Baixa, com dois iaôs - filhos de santo que estão em iniciação no Candomblé - para receber a bênção do padre, algo comum para alguns terreiros, devido ao sincretismo religioso.</p>
<p style="text-align: justify;">Vestindo trajes que reforçam as matrizes africanas, eles teriam sido expulsos pelo padre, por suposto desrespeito à religião católica. "Foi botado pra fora da igreja. O padre parou a missa e botou ele pra fora", disse Alagan. "Dizem que aqui é a Bahia 'de todos os santos'", completou o influenciador, ironizando.</p>
Em outro momento do vídeo, Adriano pontuou que o padre falou que eles estavam desrespeitando a religião católica e informou que vai procurar o Ministério Público para relatar o ocorrido.
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<p style="text-align: justify;">Nesta segunda-feira (25/3), a Arquidiciocese de Salvador emitiu uma "nota de esclarecimento" pontuando que repudia quaisquer atos de intolerância religiosa, "defendendo o profundo respeito aos lugares de culto, aos próprios cultos e aos seus participantes".</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Confira a nota na íntegra:</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><em>A Arquidiocese de São Salvador da Bahia tem valorizado e promovido o diálogo inter-religioso, contando com uma Comissão Arquidiocesana para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso, participando de iniciativas que visam a superação da intolerância religiosa e a convivência fraterna, respeitosa e pacífica entre os membros das diversas confissões religiosas. Portanto, repudia quaisquer atos de intolerância religiosa, defendendo o profundo respeito aos lugares de culto, aos próprios cultos e aos seus participantes.</em></p>
<p style="text-align: justify;"><em>A respeito dos fatos veiculados pela mídia ocorridos na Igreja Nossa Senhora dos Mares, em Salvador, dia 22 de março, envolvendo o pároco, Pe. Manoel da Paixão Gomes do Prado, e alguns adeptos do Candomblé, a Arquidiocese está acompanhando atentamente, em vista da justa apuração do ocorrido. O referido sacerdote, no exercício do seu ministério, conforme o proceder do clero, nesta Arquidiocese, não tem favorecido a discriminação e o desrespeito entre as religiões, nem adotado postura racista de qualquer natureza, pautando-se sempre pelo zelo pela celebração eucarística.</em></p>
<p style="text-align: justify;"><em>Esperamos que as repercussões do fato em questão não venham a prejudicar o importante Diálogo Inter-Religioso em curso nesta Arquidiocese; ao contrário, sejam ocasião para o aprimoramento das orientações pastorais, no cumprimento da legislação canônica e civil.</em></p>
<p style="text-align: justify;"><em>Salvador, 25 de março de 2024.</em></p>
<strong>Confira o pronunciamento do padre Manoel da Paixão Gomes do Prado:</strong>
<blockquote class="instagram-media" style="background: #FFF; border: 0; border-radius: 3px; box-shadow: 0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width: 540px; min-width: 326px; padding: 0; width: calc(100% - 2px);" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/reel/C49UeKetgg1/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="14">
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<p style="text-align: justify;"><strong>LEIA MAIS: </strong><a href="https://aratuon.com.br/especiais/2024-03-21/mulheres-sao-as-maiores-vitimas-do-racismo-religioso-diz-pesquisadora/" target="_blank" rel="noopener"><strong>‘Mulheres são as maiores vítimas do racismo religioso’, diz pesquisadora</strong></a></p>
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<p style="text-align: justify;">A falta de conhecimento e o preconceito por vezes espalharam a imagem de Exu, orixá, como um "demônio" - algo que adeptos do Candomblé vêm tentando combater há tempos, assim como outras narrativas hegemônicas. E é justamente sobre Exu e uma de suas representações pouco difundidas que a jornalista, pesquisadora e escritora Claudia Alexandre fala em seu novo livro, "Exu-Mulher e o matriarcado nagô".</p>
<p style="text-align: justify;">O <strong>Aratu On</strong> conversou com a autora que, entre outros temas, falou sobre consequências da sociedade patriarcal no Candomblé e também sobre racismo religioso, apontando que as mulheres são as principais vítimas. O resultado da entrevista você confere nesta quinta-feira (21/3), <strong>Dia Nacional das Tradições de Raízes de Matrizes Africanas e Nações do Candomblé</strong>.</p>
<p style="text-align: justify;">Na data de 21 de março, também é celebrado o <b>Dia Internacional de Luta pela Eliminação da Discriminação Racial</b>. Sobre as violências sofridas por pessoas de religiões de matrizes africanas, Claudia Alexandre destacou que as mulheres são as principais vítimas do racismo religioso e citou uma pesquisa de 2017 que apontava que <span style="text-align: justify;">60% dos terreiros na Bahia têm lideranças femininas. "Mais mulheres estão sendo atravessadas por essas violências", conta a escritora. </span></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>EXU-MULHER</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Vale destacar, inicialmente, que o livro "Exu-Mulher e o matriarcado nagô" é resultado da tese de doutorado de Claudia, uma pesquisa acadêmica fruto de quatro anos e meio de estudo sobre o tema. "Ele já saiu com bastante interesse da academia por conta da abordagem inédita: entrelaçar dois problemas para o campo das religiões afrobrasileiras", explicou Claudia.</p>
<p style="text-align: justify;">O primeiro, acrescenta a pesquisadora, é em relação ao elemento Exu, considerado controverso, complexo e "utilizado desde antes do processo do tráfico negreiro para as Américas como um elemento demonizante desse corpo negro", explica a escritora.</p>
<p style="text-align: justify;">De acordo com Claudia, essa demonização permanece como uma narrativa que inferioriza os seguidores das religiões afrobrasileiras, ao longo do tempo, visto que <strong>"Exu não era um diabo, porque o diabo </strong><span style="text-align: justify;"><strong>é uma uma criação cristã, católica, judaico-cristã, que não fazia e não faz parte da cosmologia africana"</strong>. Logo, ela se questionou sobre o que teria acontecido para transformar um </span>recebimento tão importante para aquele sistema em uma associação ao demônio.</p>
<p style="text-align: justify;">Em um segundo momento, perguntou o que essa demonização e transformações inferiorizantes - em relação a Exu - fizeram com as vivências das mulheres que organizaram o sistema de crenças posteriormente chamado de Candomblé. Foi aí, então, que Claudia Alexandre descobriu a representação feminina do orixá, propositalmente ocultada. "Esse é um problema que começa com o encontro dos primeiros viajantes no continente [africano] com práticas negras, desconstruindo completamente o sentido daquelas crenças negras e narrando para o ocidente", diz.</p>
<img class="alignnone wp-image-309364" src="https://aratuon.com.br/wp-content/uploads/2024/03/Capa_Livro_Exu-Mulher_Matriarcado-Nago-700x1024.jpg" alt="" width="479" height="700" />
<p style="text-align: justify;"><strong>MULHER: ELEMENTO CENTRAL DO CANDOMBLÉ</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Isso porque <strong>as primeiras organizações sociais e políticas negras - chamada depois de Candomblé - tinham a mulher negra africana como elemento central de poder e protagonismo</strong>. No entanto, como parte das narrativas eram feitas por missionários católicos, houve a ruptura com a parte feminina de Exu. "E aí eu chego na Exu-Mulher", destaca.</p>
<p style="text-align: justify;">Alguns estudos dos séculos XVIII e XVIX, feitos por missionários, apontam que as práticas não eram feitas só para elementos que davam a impressão de ser um masculino (porque tinham falo proeminente). Constataram que, ao lado das representações do masculino sempre haviam as do feminino, mas elas teriam "impressionado" os viajantes, por, além de serem "gigantes", terem seios e vulvas bem demarcadas. Achavam "horrendo".</p>
<p style="text-align: justify;">"Estamos falando de algo estrutural de narrativas que estruturaram Exu como um demônio e que fizeram com que essas representações do falo fossem associadas à sexualidade, mas, para a tradição africana, o falo significa prosperidade, fecundidade, continuidade de vida e não apenas o ato sexual, como quiseram esses missionários. Então houve uma alteração daquelas figuras que eles escreveram", explica.</p>
<p style="text-align: justify;">"<strong>O que a minha pesquisa vai dizer, de forma inédita, inclusive, é que Exu é transportado para as Américas já demonizado e masculinizado</strong>. Fica  em África essa representação feminina", enfatiza Claudia Alexandre, considerando o ocorrido como um "atravessamento violento" da cosmovisão africana, que não tinha hieraquia de gênero:</p>
<p style="text-align: justify;">"Essa representação de Exu vai nos confirmar sobre uma visão de mundo que respeita a inseparabilidade e complementaridade das coisas. Nada se separa. Homem e mulher estão equilibrados no sistema de vida juntamente com a natureza, que exulta no domínio dos Deuses, e cada um dos deuses africanos representa um fenômeno da natureza. [...] A organização africana é baseada na senioridade [conhecimento passado pelos mais velhos]."</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>RESISTÊNCIA FEMININA E APAGAMENTO</strong></p>
<p style="text-align: justify;">O primeiro Candomblé que surge na Bahia é o Casa Branca do Engenho Velho, por volta de 1820, 1830... O sistema escravista estava em curso e "muito tenso", como reforça a escritora. "Imagina essas mulheres formando esses candomblés, negociando com a igreja e tendo que assumir que estavam com um elemento já demonizado (e masculinizado?", indaga. "Imagina dizer que, além daquele 'demônio' ser masculino, também era feminino? Elas não puderam assumir a totalidade. Esse Exu nunca foi negado, mas muitas vezes rejeitado pelos próprios candomblés como forma de sobrevivência, mesmo, de enfrentar um sistema muito violento e perseguidor para essas tradições". <strong>Confira mais da entrevista com Claudia Alexandre: </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Aratu On: Você acha que a questão do patricardo impera ainda hoje, nas tradições, e quais as consequências dessa negação do feminino?</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Claudia Alexandre: </strong>Existe uma coisa que é a nossa sociedade brasileira, que é estruturada no patriarcado, no colonialismo e no escravismo, e existe uma organização que conseguiu furar essa bolha e se constituir com o matriarcado que é a dos candomblés. Então, se você disser que esse patriarcado atravessa as relações no interior dos terreiros, eu vou dizer que sim. Uma das primeiras evidências é a própria forma que Exu é inserido no sistema. Exu é inserido num sistema com uma visão completamente patriarcal. Ele era masculinizado, promíscuo e a representação de um demônio, do "mal" nessas religiosidades comandadas por mulheres. Elas nunca perderam o protagonismo nos terreiros, nem no período escravista.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Aratu On: Qual a importância da conservação do matriarcado em Salvador? </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Claudia Alexandre: </strong>Conservar esse matriarcado é uma forma de proteção a esse protagonismo e liderança feminina. Estudei três terreiros matriarcais em Salvador: o Casa Branca de Engenho Velho, que até hoje não inicia homens para orixá. Os homens têm função no sistema, mas não são iniciados e, portanto, nunca conseguiram ser líderes; o Terreiro do Gantois, de Mãe Menininha, que além de matriarcal, é matrilinear, porque toda a sucessão é feita a partir do parentesco com Mãe Menininha; e o Ilê Axé Opó Afonjá, também onde só mulheres ganham e recebem o poder de sucessão. Então, o que eu posso responder é que o matriarcado ainda <span style="text-align: justify;">é vivo nos terreiros da Bahia e do Brasil. Há uma pesquisa que que foi lançada em 2017 que diz que <strong>60% dos terreiros na Bahia são liderados ainda por mulheres.</strong> [...] Existe, sim, uma </span><span style="text-align: justify;">boa parcela de terreiros comandados por homens, há uma disputa desse espaço, mas boa parte deles está nas mãos das mulheres.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Aratu On: Essa opressão à mulher tem a ver com o racismo religioso? Como isso ocorre na prática?</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;"><strong>Claudia: </strong>O racismo religioso é um um marcador da forma em que o racismo opera no campo das religiões e das religiões afrobrasileiras. Fazer uma entrelaçamento de gênero e racismo religioso é importante porque se a gente está falando que o racismo religioso é uma realidade, hoje, no Brasil, e cresce a partir dos dados de ataques - que só aumentam em relação a esse campo das religiões brasileiras -, e que se existe uma maioria de mulheres no comando, a gente vai dizer que mais mulheres estão sendo atravessadas por essas violências. Se </span><span style="text-align: justify;">boa parte dos terreiros é liderada por mulheres, <strong>as mulheres são as maiores vítimas da violência do racismo religioso</strong>. É essa a lógica.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Aratu On: E como podemos, enquanto sociedade, contribuir para a diminuição dos casos de racismo religioso?</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;"><strong>Claudia: </strong></span>Primeiro, [é preciso de] políticas públicas e campanhas de conscientização que derrubem a negação da existência de que esse problema ocorre na sociedade. A sociedade precisa de mais informações, de ir contra narrativas demonizantes para entender que a liberdade religiosa no Brasil <strong>é constitucional</strong>. Ela faz parte da Constituição. O racismo religioso fere a liberdade religiosa e a garantia de direitos e isso precisa sensibilizar a sociedade. Não é possível que a sociedade seja impedida de perceber que nós estamos diante de uma guerra religiosa no Brasil. O racismo religioso tem violado propriedades, atacado, agredido e assassinado pessoas, e isso faz parte de uma violência, de um discurso de ódio, de um grupo religioso contra o outro. <strong>Nós temos uma urgência e não assumir que é uma guerra religiosa - e silenciosa - é manter o s</strong><strong>entimento de impunidade</strong> <strong>a essa violência. </strong></p>
<p style="text-align: justify;">Quando a gente não tem uma política pública que não só reconheça, mas reduza os danos do racismo em relação à religião, a gente vai continuar com o  sentimento de algo que falta ou insuficiente para tratar desse problema. [...] Acaba ocasionando um sentimento de frustração e de impotência da própria sociedade e dessa sociedade que é mais atingida porque ela é seguidora das religiões de matrizes africanas. Então a gente precisa a gente precisa de políticas públicas eficazes, que as leis sejam cumpridas - porque o racismo religioso, desde o dia 21 de março de 2023, está equiparado ao crime de racismo e também de injúria racial. É crime inanfiançável e imprescritível.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Aratu On: Por isso, a importância da celebração do Dia Nacional das Tradições de Raízes de Matrizes Africanas e Nações do Candomblé...</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;"><strong>Claudia: </strong>Uma nação que não supera o racismo, que fere a sua a sua relação das pessoas da sua sociedade, se ele não supera isso, ele não é um país para todos. E a gente precisa ter um sentimento de que o o Brasil é de todas as populações, principalmente dos povos originários e da população negra que contribuiu - e muito - para a formação da sociedade, mas que é deliberadamente atacada e tem esses valores negados e apagados. <strong>Enquanto houver apagamento dos valores e da riqueza dessas cultura negras e indígenas, vamos continuar </strong></span><strong>nos relacionando e acreditando nessas narrativas demonizantes. O corpo negro quando se movimenta é para pertencer à sociedade.</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>SOBRE A AUTORA</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Claudia Alexandre é especialista, mestre e doutora em Ciência da Religião. A tese - que originou o livro 'Exu-Mulher' - é uma pesquisa da Ciência da Religião da PUC-SP, eleita a melhor tese do programa em 2021 e concorreu a um prêmio internacional de teses e teologia em 2022. Ela foi finalista, ficando em segundo lugar.</p>
<p style="text-align: justify;">Vinda de uma "família de Axé", como diz, a pesquisadora vem à Bahia pelo menos duas vezes ao ano. Sacerdotisa umbandista, ela foi, inclusive, iniciada com cargo de Ebomí de Oxum no Candomblé em um terreiro centenário - e hoje tombado - situado na cidade de Cachoeira, no Recôncavo Baiano, o Ile Ogodo Dey.</p>
<p style="text-align: justify;">"Ir à universidade e<span style="text-align: justify;"> defender uma tese com esse objeto, falando de mulheres pretas, dos terreiros e falando de Exu demonizado, ataques... Tem </span>a ver com a minha própria vivência religiosa", afirmou a pesquisadora.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>LEIA MAIS: <a href="https://aratuon.com.br/cultura/2024-03-21/dia-das-tradicoes-de-matrizes-africanas-e-celebrado-por-pais-e-maes-de-santo-em-cajazeiras/">Dia das Tradições de Matrizes Africanas é celebrado por pais e mães de santo em Cajazeiras</a></strong></p>


A Polícia Civil do Rio de Janeiro indiciou Silvana Taques Santos, a mãe de Larissa Manoela, por racismo religioso contra o noivo da filha, André Frambach. A informação foi publicada pela coluna Splash do Uol.
<p style="text-align: justify;">Segundo a publicação, a PC informou que a mãe da atriz foi indiciada sobre os crimes de preconceito de raça ou de cor ao enviar mensagem à filha chamando a família de André de "macumbeira".</p>
<p style="text-align: justify;">"De acordo com a Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerância (Decradi), o inquérito foi concluído, com o indiciamento da autora por intolerância religiosa", informou o comunicado.</p>
<p style="text-align: justify;">Ainda conforme a Splash, a denúncia foi realizada pela Comissão de Combate à Intolerância Religiosa do Estado do Rio de Janeiro em agosto deste ano. A vítima citada, acrescentou a publicação, é o ator André Luiz Frambach, noivo de Larissa que teve a família ofendida na troca de mensagens.</p>
<p style="text-align: justify;">A denúncia apontou que a mensagem escrita por Silvana pode ser considerada "ato discriminatório travestido de formas contemporâneas de racismo".</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>LEIA MAIS: <a href="https://aratuon.com.br/interior/2023-12-01/investigado-pela-pratica-de-crimes-relacionados-a-exploracao-sexual-infantil-e-preso-na-bahia/">Investigado pela prática de crimes relacionados à exploração sexual infantil é preso na Bahia</a></strong></p>
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Um homem, de 50 anos, teve um mandado de prisão cumprido por estupro, por policiais da Delegacia Territorial (DT) de Seabra, na tarde de quinta-feira (20/4). O suspeito, segundo a SSP-BA, lidera um centro espírita, naquela cidade.

A SSP-BA informou também que, de acordo com o delegado Jackson Trindade, da 13ª Coordenadoria Regional de Polícia do Interior (Coorpin/Seabra), duas mulheres denunciaram o homem, em março deste ano, quando foi iniciada a investigação. "Uma delas reside em Salvador e contaremos com o apoio da Delegacia Especial de Atendimento a Mulher (Deam) na apuração".

"Testemunhas também declararam que ele costumava aproveitar da condição de líder espiritual para coagir as mulheres que frequentavam o centro ", acrescentou o coordenador.

A investigação segue, enquanto o homem está custodiado, à disposição do Poder Judiciário.

<strong>LEIA MAIS: <a href="https://aratuon.com.br/geral/2023-04-21/trabalhadores-saibam-como-esta-a-votacao-no-stf-que-pode-garantir-revisao-do-fgts-pela-inflacao/">Trabalhadores, saibam como está a votação no STF que pode garantir revisão do FGTS pela inflação</a></strong>

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O maior símbolo vivo da escola “Yellow Hat” do budismo tibetano, o líder Dalai Lama, se arrependeu publicamente e pediu desculpas após pedir para uma criança “chupar” sua língua. O ato "viralizou" e diversas críticas foram feitas contra o budista.

Tenzin Gyatso, atual homem que assume a alcunha milenar de Dalai Lama, foi o responsável por chamar um garoto para o palco, enquanto palestrava em um evento na Índia. Em determinado momento, o homem de 87 anos pede um beijo na bochecha e após recebido, pede mais um na boca e finaliza colocando a língua para fora e pedindo para que fosse chupada pelo garotinho.

Em nota, o escritório do líder pediu desculpas ao garoto e a família, além de todos que se sentiram ofendidos pelo ato. “Sua Santidade costuma provocar as pessoas que conhece de maneira inocente e divertida, mesmo em público e diante das câmeras”, diz o comunicado.

<strong>LEIA MAIS: <a href="https://aratuon.com.br/cidade/2023-04-10/apos-dez-dias-mais-um-onibus-e-incendiado-por-bandidos-no-bairro-de-sussuarana/" target="_blank" rel="nofollow noopener">Após dez dias, mais um ônibus é incendiado por bandidos no bairro de Sussuarana</a></strong>

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Uma missa em memória da jornalista Glória Maria acontecerá na próxima quinta-feira (2/3), na Capela de São José, na sede da Organização de Auxílio Fraterno (OAF), no bairro da Liberdade, em Salvador. Foi no local que, em 2009, Glória prestou serviços voluntários e adotou as duas filhas, Maria e Laura.

O ato litúrgico marca <a href="https://aratuon.com.br/cultura/2023-02-02/jornalista-gloria-maria-morre-no-rio-de-janeiro/"><strong>o trigésimo dia de morte da jornalista,</strong></a> falecida no Rio de Janeiro. Glória lutava contra um câncer e estava internada em um hospital da capital fluminense.“Ela fez parte da família OAF quando praticamente se mudou para a instituição e ajudou a cuidar das nossas crianças, com toda a sua simpatia e simplicidade, não podia deixar de fazer essa homenagem”, lembra Jozias Sousa, diretor-presidente da OAF.

Em 2009, a famosa pediu uma licença do trabalho para se dedicar a projetos pessoais e acabou vindo para Salvador, onde conheceu a OAF. Na instituição, que acolhe crianças e adolescentes em situação de vulnerabilidade social, Glória prestou serviços voluntários e conheceu Laura e Maria.

A missa será presidida pelo padre, Valson Sandes, às 10h. Devido à capacidade da capela, o público será limitado.
Ao final da Santa Missa, estudantes da Neojibá farão uma apresentação.

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<p style="text-align: justify;">Morreu na tarde desta quarta-feira (7/9), &nbsp;o l&iacute;der religioso de 26 anos, Wesley Santos, baleado na cabe&ccedil;a,na segunda-feira (6/9), &nbsp;na Avenida Gal Costa, em Salvador. A v&iacute;tima do homic&iacute;dio estava internada no Hospital Geral Roberto Santos (HGRS), onde acabou n&atilde;o resistindo aos ferimentos sofridos. A informa&ccedil;&atilde;o foi confirmada pela Pol&iacute;cia Civil.</p>

<p style="text-align: justify;">Nas redes sociais, Wesley se apresentava como presidente da Igreja Pentecostal Le&atilde;o da Tribo de Jud&aacute;, localizada no bairro de Sussuarana. A ocorr&ecirc;ncia do crime foi registrada no Posto Policial do HGRS e o procedimento encaminhado para a 11&ordf; Delegacia Territorial (DT/Tancredo Neves). O caso, agora, segundo a PC ser&aacute; investigado pelo Departamento de Homic&iacute;dios e Prote&ccedil;&atilde;o &agrave; Pessoa (DHPP),&nbsp;que vai apurar a autoria e motiva&ccedil;&atilde;o.</p>

<p style="text-align: justify;"><strong>LEIA MAIS:&nbsp;<a href="https://aratuon.com.br/policia/noticia/interior/envolvidos-em-homicidio-vereador-e-policial-militar-sao-presos-no-interior-da-bahia">Envolvidos em homic&iacute;dio, vereador e policial militar s&atilde;o presos no interior da Bahia</a></strong></p>

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<p style="text-align: justify;">Um l&iacute;der religioso, de 26 anos, identificado como Wesley Santos foi baleado na cabe&ccedil;a, na &uacute;ltima segunda-feira (5/9), na Avenida Gal Costa, em Salvador. Nas redes sociais, ele se apresenta como presidente da Igreja Pentecostal Le&atilde;o da Tribo de Jud&aacute;, localizada no bairro de Sussuarana.&nbsp;</p>

<p style="text-align: justify;">A Pol&iacute;cia Civil informou que a v&iacute;tima foi socorrida para o Hospital Geral Roberto Santos, mas n&atilde;o h&aacute; informa&ccedil;&otilde;es sobre o estado de sa&uacute;de. A ocorr&ecirc;ncia foi registrada no Posto Policial da unidade hospitalar e o procedimento encaminhado para a 11&ordf; Delegacia Territorial (DT/Tancredo Neves), que vai apurar a autoria e motiva&ccedil;&atilde;o da tentativa de homic&iacute;dio.</p>

<p style="text-align: justify;"><strong>LEIA MAIS:&nbsp;<a href="https://aratuon.com.br/policia/noticia/cidade/tiroteio-intenso-entre-traficantes-leva-panico-e-medo-aos-moradores-do-engenho-velho-da-federacao">Tiroteio intenso entre traficantes leva p&acirc;nico e medo aos moradores do Engenho Velho da Federa&ccedil;&atilde;o</a></strong></p>

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<p style="text-align: justify;">O presidente do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) e ministro do Supremo Tribunal Federal (STF), Alexandre de Moraes, foi alvo do pastor bolsonarista Silas Malafaia, em v&iacute;deo publicado no seu canal do YouTube nesta quinta-feira (25/8).&nbsp;</p>

<p style="text-align: justify;">&ldquo;Esse desgra&ccedil;ado &eacute; v&iacute;tima, delegado, promotor e juiz. Nem na inquisi&ccedil;&atilde;o se viu isso. &Eacute; uma aberra&ccedil;&atilde;o que mancha o Judici&aacute;rio brasileiro&quot;, atacou o l&iacute;der da Igreja Assembleia de Deus Vit&oacute;ria em Cristo.</p>

<p style="text-align: justify;">A foto de Moraes tamb&eacute;m foi postada no v&iacute;deo.&nbsp;Ainda na publica&ccedil;&atilde;o, o pastor questiona o inqu&eacute;rito das fake news, que ficou sob responsabilidade do ministro no STF, e conclama a popula&ccedil;&atilde;o para manifesta&ccedil;&otilde;es no dia 7 de Setembro. &nbsp;</p>

<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.youtube.com/embed/Kb94WPGYHOY" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>

<p pp-viewport="2" ppad="true" style="text-align: justify;"><strong>LEIA MAIS:&nbsp;<a href="https://aratuon.com.br/noticia/geral/operacao-graft-justica-recebe-denuncia-do-mp-contra-12-envolvidos-em-fraudes-em-licitacoes-na-bahia">Opera&ccedil;&atilde;o Graft: Justi&ccedil;a recebe den&uacute;ncia do MP contra 12 envolvidos em fraudes em licita&ccedil;&otilde;es na Bahia</a></strong></p>

<p pp-last-paragraph="true" ppad="true" style="text-align: justify;"><em>Acompanhe nossas transmiss&otilde;es ao vivo no&nbsp;<strong><a href="https://aratuon.com.br/aovivo/aratuon" target="_blank">www.aratuon.com.br/aovivo</a></strong>. Nos siga no&nbsp;<strong><a href="https://www.instagram.com/aratuonline/" target="_blank">Instagram</a></strong>,&nbsp;<strong><a href="https://www.facebook.com/aratuon/" target="_blank">Facebook</a></strong>&nbsp;e&nbsp;<strong><a href="https://twitter.com/aratuonline?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Eauthor" target="_blank">Twitter</a></strong>. Quer mandar uma den&uacute;ncia ou sugest&atilde;o de pauta, mande WhatsApp para<strong>&nbsp;<a href="tel:(71) 99940 - 7440">(71) 99940 - 7440</a></strong>. Nos insira nos seus grupos!</em></p>


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