Arque&oacute;logos identificaram as primeiras ossadas humanas de pessoas escravizadas no antigo Cemit&eacute;rio do Campo da P&oacute;lvora, localizado no Centro de Salvador. O resultado da escava&ccedil;&atilde;o, foi apresentado nesta segunda-feira (26) ao Minist&eacute;rio P&uacute;blico da Bahia (MP-BA).&nbsp;
A descoberta&nbsp;<a href="https://aratuon.com.br/cidade/area-no-centro-de-salvador-pode-abrigar-cemiterio-de-escravizados">confirma que o local foi utilizado, ao longo de 150 anos</a>, para o sepultamento de ind&iacute;genas, criminosos, suicidas e levantes hist&oacute;ricos, como a Revolta dos Mal&ecirc;s.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/190d9234-b7d4-4094-8fbc-98acc9c5b9ca.png?width=1280&amp;height=768" alt="Foto: Divulga&ccedil;&atilde;o">
A descoberta aconteceu em setembro de 2024, quando surgiu a hip&oacute;tese de que o estacionamento do Complexo da Pupileira pudesse abrigar o maior cemit&eacute;rio de escravizados da Am&eacute;rica Latina. A confirma&ccedil;&atilde;o do local exato &eacute; considerada um marco que pode aprofundar os estudos sobre a hist&oacute;ria social do Brasil e ajudar na reconstru&ccedil;&atilde;o de uma mem&oacute;ria que foi apagada.
Desativado em 1844, o antigo cemit&eacute;rio da Santa Casa, primeiro cemit&eacute;rio p&uacute;blico de Salvador, desapareceu tanto da paisagem quanto da mem&oacute;ria da cidade, sofrendo um processo de apagamento hist&oacute;rico.
<h3>Primeiras ossadas encontradas&nbsp;</h3>
A <a href="https://aratuon.com.br/cidade/escavacao-para-investigar-cemiterio-na-pupileira-e-autorizada">escava&ccedil;&atilde;o no terreno, que j&aacute; abrigou um dos principais cemit&eacute;rios da capital baiana, durou dez dias.</a> A primeira interven&ccedil;&atilde;o teve dimens&otilde;es de 1x3 metros e a segunda, de 2x1 metros. Foi nesse espa&ccedil;o, a 2,5 metros de profundidade, que os arque&oacute;logos localizaram os primeiros vest&iacute;gios dos ossos largos e dentes humanos.
Devido &agrave; acidez e umidade do solo, o material encontrado estava extremamente fr&aacute;gil. Por se tratar de um patrim&ocirc;nio sens&iacute;vel, a equipe optou por n&atilde;o divulgar imagens das ossadas e iniciou um tratamento de conserva&ccedil;&atilde;o, respeitando o prazo limitado para a execu&ccedil;&atilde;o da pesquisa.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/a370bf1e-cb34-4a1d-b112-a25a6f97bad2.png?width=1280&amp;height=768" alt="Cemit&eacute;rio de escravos. Foto: Divulga&ccedil;&atilde;o">
O projeto, intitulado Levantamento Arqueol&oacute;gico na &Aacute;rea do Antigo Cemit&eacute;rio do Campo da P&oacute;lvora, foi financiado pela empresa Arque&oacute;logos (Cotias e Dias LTDA) e teve como base a pesquisa documental desenvolvida pela arquiteta e urbanista Silvana Olivieri, doutoranda em Urbanismo pela Universidade Federal da Bahia (UFBA).
O local, sob administra&ccedil;&atilde;o da Santa Casa de Miseric&oacute;rdia at&eacute; meados do s&eacute;culo XIX, era utilizado para o sepultamento, ou descarte, de pessoas marginalizadas pela sociedade: pobres, indigentes, n&atilde;o batizados, excomungados, suicidas, prostitutas, criminosos, rebeldes e escravizados.
Com a conclus&atilde;o desta etapa, os arque&oacute;logos iniciam agora a an&aacute;lise dos dados coletados em campo, cruzando com outras camadas de informa&ccedil;&atilde;o. O objetivo &eacute; compreender o processo de deposi&ccedil;&atilde;o dos corpos e, posteriormente, devolver &agrave; sociedade o debate sobre o destino do s&iacute;tio arqueol&oacute;gico.
<h3>Cemit&eacute;rio de escravos - Pesquisa</h3>
A localiza&ccedil;&atilde;o do cemit&eacute;rio, chamado "Cemit&eacute;rio do Campo da P&oacute;lvora", foi identificada durante uma pesquisa de doutorado realizada por Silvana Olivieri, pesquisadora no programa de p&oacute;s-gradua&ccedil;&atilde;o da faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Ufba.
Por meio de compara&ccedil;&otilde;es entre mapas antigos e fotos de sat&eacute;lite atuais, ela localizou o ponto exato do espa&ccedil;o, pr&oacute;ximo &agrave; entrada da Pupileira. Registros hist&oacute;ricos indicam que, al&eacute;m de escravizados, ind&iacute;genas, membros da comunidade cigana e pessoas sem recursos financeiros eram sepultadas neste cemit&eacute;rio. O n&uacute;mero de corpos enterrados na &aacute;rea ainda &eacute; desconhecido.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/59853ca2-f4ad-43d5-9135-78f315e1c609.png?width=600&amp;height=360" alt="Descoberta foi apresentada &agrave; Santa Casa em setembro. | Foto: Silvana Olivieiri">
Em um dossi&ecirc;, Silvana levantou que os primeiros registros do uso de bangu&ecirc;s, uma esp&eacute;cie de maca para transportar cad&aacute;veres, pela Santa Casa de Miseric&oacute;rdia da Bahia, s&atilde;o de 1693. Para a pesquisadora, &eacute; poss&iacute;vel que a institui&ccedil;&atilde;o utilizasse esse instrumento para levar os corpos para sepultamento no cemit&eacute;rio do Campo da P&oacute;lvora.
Inicialmente, o cemit&eacute;rio foi administrado pela C&acirc;mara Municipal de Salvador e, depois, passou a ser responsabilidade da Santa Casa de Miseric&oacute;rdia da Bahia. Registros hist&oacute;ricos apontam que o local funcionou por cerca de 150 anos, at&eacute; 1844, quando foi substitu&iacute;do pelo Cemit&eacute;rio Campo Santo, no bairro da Federa&ccedil;&atilde;o.
"Segundo o historiador Jo&atilde;o Jos&eacute; Reis, inicialmente o cemit&eacute;rio funcionou sob jurisdi&ccedil;&atilde;o da C&acirc;mara Municipal. V&aacute;rias posturas do come&ccedil;o do s&eacute;culo XVIII mencionam que servia para o sepultamento de 'negros pag&atilde;os', escravizados que n&atilde;o foram batizados no catolicismo, frequentemente abandonados na porta das igrejas, em terrenos baldios, matas e praias. A C&acirc;mara se preocupava em enterr&aacute;-los apenas para n&atilde;o causarem 'corrup&ccedil;&atilde;o dos ares' ou os 'c&atilde;es despeda&ccedil;arem os corpos como se tem achado v&aacute;rias vezes'. Os sepultamentos desses africanos eram feitos pelos respons&aacute;veis da limpeza p&uacute;blica, equivalendo a 'remo&ccedil;&atilde;o de lixo'", escreveu ela.
Leia Mais: <a href="https://aratuon.com.br/cidade/escavacao-para-investigar-cemiterio-na-pupileira-e-autorizada">&Aacute;rea de 'cemit&eacute;rio de escravos' na Pupileira passar&aacute; por escava&ccedil;&atilde;o</a>
&nbsp;

Um ato interreligioso ser&aacute; realizado na pr&oacute;xima quarta-feira (14), &agrave;s 10h, no estacionamento da Pupileira, em Salvador. O local &eacute; <a href="Escravizados, mouros e indigentes: quem s&atilde;o os enterrados na Pupileira?" target="_blank" rel="noopener">apontado por pesquisadores como poss&iacute;vel &aacute;rea do primeiro cemit&eacute;rio p&uacute;blico da capital baiana</a>, onde teriam sido <a href="https://aratuon.com.br/cidade/area-no-centro-de-salvador-pode-abrigar-cemiterio-de-escravizados" target="_blank" rel="noopener">enterradas pessoas historicamente marginalizadas</a>, como escravizados, pobres, indigentes, prostitutas, suicidas, excomungados e condenados &agrave; morte.
+ <a href="https://aratuon.com.br/cidade/escavacao-para-investigar-cemiterio-na-pupileira-e-autorizada" target="_blank" rel="noopener">&Aacute;rea de 'cemit&eacute;rio de escravos' na Pupileira passar&aacute; por escava&ccedil;&atilde;o</a>
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/f6b30c39-77b1-4e90-ac33-4a5ca22cc6d1.png?width=600&amp;height=360" alt="Caso vest&iacute;gios do cemit&eacute;rio sejam encontrados, o local poder&aacute; ser transformado em um memorial para os mortos. | Foto: Silvana Olivieri">
Aberto ao p&uacute;blico, o evento visa preservar a mem&oacute;ria e a religiosidade dos sepultados no local, al&eacute;m de promover o respeito entre diferentes manifesta&ccedil;&otilde;es religiosas. Caso vest&iacute;gios do cemit&eacute;rio sejam encontrados, o local poder&aacute; ser transformado em um memorial para os mortos.
A decis&atilde;o foi tomada ap&oacute;s uma reuni&atilde;o realizada na &uacute;ltima quinta-feira (8) pelo Minist&eacute;rio P&uacute;blico da Bahia (MPBA), por meio do N&uacute;cleo de Defesa do Patrim&ocirc;nio Hist&oacute;rico, Art&iacute;stico e Cultural (Nudephac), das 4&ordf; e 5&ordf; Promotorias de Justi&ccedil;a do Meio Ambiente, Habita&ccedil;&atilde;o e Urbanismo da Capital, e da 1&ordf; Promotoria de Justi&ccedil;a de Direitos Humanos da Capital.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/9136e655-fcc9-4375-b444-bdd3c58abb85.png?width=600&amp;height=535" alt="Aberto ao p&uacute;blico, o evento visa preservar a mem&oacute;ria e a religiosidade dos sepultados no local. | Foto: Silvana Olivieiri">
&ldquo;Uma vez confirmadas as informa&ccedil;&otilde;es das pesquisas, estaremos diante de uma descoberta de magnitude in&eacute;dita, possivelmente o maior cemit&eacute;rio de pessoas escravizadas de toda a Am&eacute;rica Latina. Trata-se de um achado que resgata a nossa hist&oacute;ria e mem&oacute;ria, permitindo, mesmo ap&oacute;s tantos anos, uma repara&ccedil;&atilde;o hist&oacute;rica &agrave; dignidade dessas pessoas&rdquo;, afirmou a promotora de Justi&ccedil;a L&iacute;via Sant&rsquo;Anna Vaz.
Participaram do encontro pesquisadores e representantes de diversas religi&otilde;es, entre eles a arque&oacute;loga Jeanne Dias, o advogado e professor da Faculdade de Direito da <a href="https://aratuon.com.br/educacao" target="_blank" rel="noopener">Universidade Federal da Bahia (Ufba) Samuel Vida</a>, a arquiteta e pesquisadora Silvana Olivieri, al&eacute;m de lideran&ccedil;as religiosas. A reuni&atilde;o teve como foco discutir os impactos de uma poss&iacute;vel pesquisa arqueol&oacute;gica no local e formas de garantir respeito &agrave; mem&oacute;ria dos sepultados.
<h2 style="text-align: justify;">Cemit&eacute;rio de escravizados</h2>
A localiza&ccedil;&atilde;o do cemit&eacute;rio, chamado "Cemit&eacute;rio do Campo da P&oacute;lvora", foi identificada durante uma pesquisa de doutorado realizada por Silvana Olivieri, pesquisadora no programa de p&oacute;s-gradua&ccedil;&atilde;o da faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Ufba.
Por meio de compara&ccedil;&otilde;es entre mapas antigos e fotos de sat&eacute;lite atuais, ela localizou o ponto exato do espa&ccedil;o, pr&oacute;ximo &agrave; entrada da Pupileira. Registros hist&oacute;ricos indicam que, al&eacute;m de escravizados, ind&iacute;genas, membros da comunidade cigana e pessoas sem recursos financeiros eram sepultadas neste cemit&eacute;rio. O n&uacute;mero de corpos enterrados na &aacute;rea ainda &eacute; desconhecido.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/3f979c4a-5b2a-4024-aa96-1e70d25f2fa6.png?width=600&amp;height=532" alt="A localiza&ccedil;&atilde;o do cemit&eacute;rio, chamado ">
Em um dossi&ecirc;, Silvana levantou que os primeiros registros do uso de bangu&ecirc;s, uma esp&eacute;cie de maca para transportar cad&aacute;veres, pela Santa Casa de Miseric&oacute;rdia da Bahia, s&atilde;o de 1693. Para a pesquisadora, &eacute; poss&iacute;vel que a institui&ccedil;&atilde;o utilizasse esse instrumento para levar os corpos para sepultamento no cemit&eacute;rio do Campo da P&oacute;lvora.
Inicialmente, o cemit&eacute;rio foi administrado pela C&acirc;mara Municipal de Salvador e, depois, passou a ser responsabilidade da Santa Casa de Miseric&oacute;rdia da Bahia. Registros hist&oacute;ricos apontam que o local funcionou por cerca de 150 anos, at&eacute; 1844, quando foi substitu&iacute;do pelo Cemit&eacute;rio Campo Santo, no bairro da Federa&ccedil;&atilde;o.
"Segundo o historiador Jo&atilde;o Jos&eacute; Reis, inicialmente o cemit&eacute;rio funcionou sob jurisdi&ccedil;&atilde;o da C&acirc;mara Municipal. V&aacute;rias posturas do come&ccedil;o do s&eacute;culo XVIII mencionam que servia para o sepultamento de 'negros pag&atilde;os', escravizados que n&atilde;o foram batizados no catolicismo, frequentemente abandonados na porta das igrejas, em terrenos baldios, matas e praias. A C&acirc;mara se preocupava em enterr&aacute;-los apenas para n&atilde;o causarem 'corrup&ccedil;&atilde;o dos ares' ou os 'c&atilde;es despeda&ccedil;arem os corpos como se tem achado v&aacute;rias vezes'. Os sepultamentos desses africanos eram feitos pelos respons&aacute;veis da limpeza p&uacute;blica, equivalendo a 'remo&ccedil;&atilde;o de lixo'", escreveu ela.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/6536a15e-ecdc-4023-9ed5-b1f702976f62.png?width=600&amp;height=360" alt="A descoberta foi apresentada &agrave; Santa Casa em setembro. | Foto: Silvana Olivieiri">
A descoberta foi apresentada &agrave; Santa Casa em setembro, durante reuni&otilde;es que tamb&eacute;m contaram com a presen&ccedil;a do Iphan, mas sem respostas concretas. Em dezembro, Silvana e Samuel Vida, recorreram ao MP-BA, que tem atuado como mediador. A primeira reuni&atilde;o com a presen&ccedil;a de todas as partes ocorreu em 9 de janeiro, e, em 29 de janeiro, a Santa Casa tamb&eacute;m participou.
De acordo com os estudos de Silvana, entre as dezenas, talvez centenas de milhares de pessoas enterradas na regi&atilde;o, est&atilde;o l&iacute;deres da Revolta dos B&uacute;zios e da Revolu&ccedil;&atilde;o Pernambucana, al&eacute;m de dezenas de participantes da Revolta dos Mal&ecirc;s, todos tratados "com o maior desprezo e abandono poss&iacute;vel", como escreveu a estudiosa.
"Os sepultamentos eram realizados em valas comuns e superficiais, geralmente em condi&ccedil;&otilde;es bastante prec&aacute;rias e indignas, sem nenhuma cerim&ocirc;nia religiosa ou rito f&uacute;nebre. Em maio de 1844, ap&oacute;s ser desativado, o velho cemit&eacute;rio da Santa Casa, primeiro cemit&eacute;rio p&uacute;blico de Salvador, sofreu um apagamento hist&oacute;rico, desaparecendo tanto da paisagem vis&iacute;vel como da mem&oacute;ria da cidade", finaliza a pesquisadora.

A escava&ccedil;&atilde;o para investigar a poss&iacute;vel exist&ecirc;ncia de um <a href="https://aratuon.com.br/cidade/area-no-centro-de-salvador-pode-abrigar-cemiterio-de-escravizados" target="_blank" rel="noopener">cemit&eacute;rio de escravizados do s&eacute;culo 18 no estacionamento da Pupileira</a>, em Salvador, foi oficialmente liberada na quarta-feira (26). A informa&ccedil;&atilde;o foi confirmada ao <a href="https://aratuon.com.br/" target="_blank" rel="noopener">Aratu On</a> pela pesquisadora Silvana Olivieri, respons&aacute;vel pela pesquisa. Por meio da assessoria de imprensa, a Santa Casa informou que n&atilde;o iria se pronunciar sobre o assunto.
O termo de coopera&ccedil;&atilde;o t&eacute;cnica foi assinado na tarde de ontem, com a presen&ccedil;a dos envolvidos na pesquisa e representantes da Santa Casa, com a media&ccedil;&atilde;o do Minist&eacute;rio P&uacute;blico do Estado da Bahia (MP-BA). Em nota, o Minist&eacute;rio P&uacute;blico informou que o acordo tem vig&ecirc;ncia de 120 dias e "estabelece como finalidade identificar, preservar, documentar e estudar vest&iacute;gios materiais que possam ser encontrados sobre o primeiro cemit&eacute;rio p&uacute;blico de Salvador".&nbsp;O documento define o per&iacute;odo de&nbsp;tr&ecirc;s a dez dias para a realiza&ccedil;&atilde;o da pesquisa arqueol&oacute;gica. Confira o posicionamento do MP completo no final da mat&eacute;ria.
A partir de agora, de acordo com Silvana Olivieri, os pr&oacute;ximo passos ser&atilde;o elaborar o projeto de pesquisa arqueol&oacute;gica para aprova&ccedil;&atilde;o do Instituto do Patrim&ocirc;nio Hist&oacute;rico e Art&iacute;stico Nacional (Iphan) e anu&ecirc;ncia do Instituto do Patrim&ocirc;nio Art&iacute;stico e Cultural da Bahia (Ipac), j&aacute; que a Pupileira &eacute; um patrim&ocirc;nio tombado. O objetivo, como revela a pesquisadora, &eacute; iniciar as escava&ccedil;&otilde;es no m&ecirc;s de maio. <a href="https://aratuon.com.br/cidade/escravizados-mouros-e-indigentes-quem-sao-os-enterrados-na-pupileira" target="_blank" rel="noopener">Caso vest&iacute;gios do cemit&eacute;rio sejam encontrados, o local poder&aacute; ser transformado em um memorial para os mortos</a>.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/4026dcb1-64f8-4b58-945c-2e3fa0fb3272.png?width=984&amp;height=590" alt="Foto: Silvana Olivieri">
"A Santa Casa autorizou a realiza&ccedil;&atilde;o de prospec&ccedil;&otilde;es no estacionamento do Complexo Pupileira em busca de restos mortais de sepultados no antigo cemit&eacute;rio do Campo da P&oacute;lvora, em sua maioria, pessoas escravizadas. No Minist&eacute;rio P&uacute;blico, juntamente com o professor da faculdade de Direito da Universidade Federal da Bahia (Ufba), Samuel Vida, e a arque&oacute;loga Jeanne Dias, assinamos, com a Santa Casa, um Termo de Coopera&ccedil;&atilde;o T&eacute;cnica", detalhou Silvana.&nbsp;
A localiza&ccedil;&atilde;o do cemit&eacute;rio, chamado "Cemit&eacute;rio do Campo da P&oacute;lvora", foi identificada durante uma pesquisa de doutorado realizada por Olivieri no programa de p&oacute;s-gradua&ccedil;&atilde;o da faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Ufba. Por meio de compara&ccedil;&otilde;es entre mapas antigos e fotos de sat&eacute;lite atuais, ela localizou o ponto exato do espa&ccedil;o, pr&oacute;ximo &agrave; entrada da Pupileira. Registros hist&oacute;ricos indicam que, al&eacute;m de escravizados, ind&iacute;genas, membros da comunidade cigana e pessoas sem recursos financeiros eram sepultadas neste cemit&eacute;rio. O n&uacute;mero de corpos enterrados na &aacute;rea ainda &eacute; desconhecido.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/0fe0dde1-ee7f-4754-b254-effe753560e3.png?width=614&amp;height=547" alt="Foto: Silvana Olivieiri ">
<h2 style="text-align: justify;">Cemit&eacute;rio de escravos - Pesquisa</h2>
Em um dossi&ecirc;, Silvana Olivieri levantou que os primeiros registros do uso de bangu&ecirc;s, uma esp&eacute;cie de maca para transportar cad&aacute;veres, pela Santa Casa de Miseric&oacute;rdia da Bahia, s&atilde;o de 1693. Para a pesquisadora, &eacute; poss&iacute;vel que a institui&ccedil;&atilde;o utilizasse esse instrumento para levar os corpos para sepultamento no cemit&eacute;rio do Campo da P&oacute;lvora.
Inicialmente, o cemit&eacute;rio foi administrado pela C&acirc;mara Municipal de Salvador e, depois, passou a ser responsabilidade da Santa Casa de Miseric&oacute;rdia da Bahia. Registros hist&oacute;ricos apontam que o local funcionou por cerca de 150 anos, at&eacute; 1844, quando foi substitu&iacute;do pelo Cemit&eacute;rio Campo Santo, no bairro da Federa&ccedil;&atilde;o.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/8099c04b-c03c-408a-8008-6ac3cc33949d.png?width=984&amp;height=590" alt="Imagem: Foto: Silvana Olivieri">
"Segundo o historiador Jo&atilde;o Jos&eacute; Reis, inicialmente o cemit&eacute;rio funcionou sob jurisdi&ccedil;&atilde;o da C&acirc;mara Municipal. V&aacute;rias posturas do come&ccedil;o do s&eacute;culo XVIII mencionam que servia para o sepultamento de 'negros pag&atilde;os', escravizados que n&atilde;o foram batizados no catolicismo, frequentemente abandonados na porta das igrejas, em terrenos baldios, matas e praias. A C&acirc;mara se preocupava em enterr&aacute;-los apenas para n&atilde;o causarem 'corrup&ccedil;&atilde;o dos ares' ou os 'c&atilde;es despeda&ccedil;arem os corpos como se tem achado v&aacute;rias vezes'. Os sepultamentos desses africanos eram feitos pelos respons&aacute;veis da limpeza p&uacute;blica, equivalendo a 'remo&ccedil;&atilde;o de lixo'", escreveu ela.
A descoberta foi apresentada &agrave; Santa Casa em setembro, durante reuni&otilde;es que tamb&eacute;m contaram com a presen&ccedil;a do Iphan, mas sem respostas concretas. Em dezembro, Silvana e Samuel Vida, recorreram ao MP-BA, que tem atuado como mediador. A primeira reuni&atilde;o com a presen&ccedil;a de todas as partes ocorreu em 9 de janeiro, e, em 29 de janeiro, a Santa Casa tamb&eacute;m participou.
De acordo com os estudos de Silvana, entre as dezenas, talvez centenas de milhares de pessoas enterradas na regi&atilde;o, est&atilde;o l&iacute;deres da Revolta dos B&uacute;zios e da Revolu&ccedil;&atilde;o Pernambucana, al&eacute;m de dezenas de participantes da Revolta dos Mal&ecirc;s, todos tratados "com o maior desprezo e abandono poss&iacute;vel", como escreveu a estudiosa.
"Os sepultamentos eram realizados em valas comuns e superficiais, geralmente em condi&ccedil;&otilde;es bastante prec&aacute;rias e indignas, sem nenhuma cerim&ocirc;nia religiosa ou rito f&uacute;nebre. Em maio de 1844, ap&oacute;s ser desativado, o velho cemit&eacute;rio da Santa Casa, primeiro cemit&eacute;rio p&uacute;blico de Salvador, sofreu um apagamento hist&oacute;rico, desaparecendo tanto da paisagem vis&iacute;vel como da mem&oacute;ria da cidade", finaliza a pesquisadora.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/6e033b53-e3c5-4605-959c-5b997ec84270.png?width=598&amp;height=530" alt="Foto: Silvana Olivieri ">
<h2 style="text-align: justify;">O que diz o MP-BA</h2>
O Minist&eacute;rio P&uacute;blico do Estado da Bahia promoveu ontem, 26, assinatura do Termo de Coopera&ccedil;&atilde;o T&eacute;cnica que possibilita a realiza&ccedil;&atilde;o de pesquisa arqueol&oacute;gica no Conjunto da Pupileira, local onde atualmente funciona o estacionamento da Santa Casa de Miseric&oacute;rdia da Bahia e, possivelmente abriga o que teria sido o primeiro cemit&eacute;rio p&uacute;blico de Salvador. O coordenador do N&uacute;cleo de Defesa do Patrim&ocirc;nio Hist&oacute;rico, Art&iacute;stico e Cultural (Nudephac) e o coordenador do Centro de Apoio &agrave;s Promotorias de Meio Ambiente e Urbanismo, promotores de Justi&ccedil;a Alan Cedraz e Augusto Matos, e as promotoras de Justi&ccedil;a Luiza Gomes Amoedo, Cristina Seixas e L&iacute;via Sant&rsquo;Anna Vaz atuaram como mediadores do acordo realizado entre a Santa Casa de Miseric&oacute;rdia da Bahia e a arquiteta urbanista e pesquisadora Silvana Olivieri, a arque&oacute;loga Jeanne Dias e o advogado e professor Samuel Vida.
O acordo, proposto pelo MPBA em Janeiro deste ano, tem vig&ecirc;ncia de 120 dias e estabelece como finalidade identificar, preservar, documentar e estudar vest&iacute;gios materiais que possam ser encontrados sobre o primeiro cemit&eacute;rio p&uacute;blico de Salvador. O Termo define o per&iacute;odo de 3 a 10 dias para realiza&ccedil;&atilde;o da pesquisa arqueol&oacute;gica, sendo que, sua execu&ccedil;&atilde;o dever&aacute; ter in&iacute;cio somente ap&oacute;s aprova&ccedil;&atilde;o pelo Instituto do Patrim&ocirc;nio Hist&oacute;rico e Art&iacute;stico Nacional (IPHAN), mediante apresenta&ccedil;&atilde;o de um projeto de pesquisa devidamente pautado na portaria SPHAN 07/88, bem como ap&oacute;s consulta e aprova&ccedil;&atilde;o do Instituto do Patrim&ocirc;nio Art&iacute;stico e Cultural da Bahia (Ipac) tendo em vista que a Pupileira se encontra tombada no Livro do Tombo dos Bens Im&oacute;veis do Instituto.

Na manh&atilde; deste domingo (9), um funeral no cemit&eacute;rio municipal do Bas&iacute;lio, <a href="https://aratuon.com.br/tvaratu/2024-04-10/bahia-registra-2-617-acidentes-com-abelhas" target="_blank" rel="noopener">em Ilh&eacute;us, no sul da Bahia</a>, foi interrompido devido a um ataque de abelhas.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/e1e001c6-3e2d-40c0-92e7-9e67932ca3ac.jpg?width=1920&amp;height=1152" alt="Foto: Reprodu&ccedil;&atilde;o | Jacobina Not&iacute;cias">
Depoimentos indicaram que o ataque teve in&iacute;cio durante a cerim&ocirc;nia de sepultamento, j&aacute; que o local da cova era perto da casa de abelhas numa &aacute;rvore.
<a href="https://aratuon.com.br/interior/enxame-de-abelhas-interrompe-partida-de-campeonato-intermunicipal-em-cachoeira-assista" target="_blank" rel="noopener">Os insetos rapidamente se disseminaram</a>, picando as pessoas em diversos locais do corpo. Foi necess&aacute;rio a presen&ccedil;a do Servi&ccedil;o de Atendimento M&oacute;vel de Urg&ecirc;ncia (Samu) <a href="https://aratuon.com.br/interior/apos-ser-atacado-por-abelhas-e-passar-45-dias-internado-homem-de-44-anos-morre-em-irece" target="_blank" rel="noopener">para prestar socorros</a> e encaminhar as v&iacute;timas para a UPA e Hospital Costa do Cacau, na regi&atilde;o.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/a221421d-00a0-4f1f-9aaf-cb3d951e30ac.jpeg?width=700&amp;height=466" alt="Foto: Divulga&ccedil;&atilde;o">
LEIA MAIS: <a href="https://aratuon.com.br/geral/concurso-publico-e-anulado-em-conceicao-do-jacuipe" target="_blank" rel="noopener">Concurso p&uacute;blico &eacute; anulado em Concei&ccedil;&atilde;o do Jacu&iacute;pe</a>
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Uma mulher caiu em uma cova no Cemitério Campo da Esperança, em Brasília, após parte do solo ceder repentinamente. Uma gravação mostra o momento em que a mulher é socorrida por familiares e coveiros que estavam no local.
<blockquote class="twitter-tweet" data-media-max-width="560">
Mulher cai em cova após parte do solo ceder em cemitério
🎥 Reprodução / Redes Sociais <a href="https://t.co/468CGQ3HZA">pic.twitter.com/468CGQ3HZA</a>
— Aratu On (@aratuonline) <a href="https://twitter.com/aratuonline/status/1850862267899814012?ref_src=twsrc%5Etfw">October 28, 2024</a></blockquote>
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Após o incidente, o Cemitério emitiu uma nota lamentando o ocorrido. A concessionária responsável pelo local informou que “incidentes como esse são raros, mas, quando ocorrem, são em períodos chuvosos, quando o solo está mais úmido”.

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A viúva do cantor Claudinho, que fazia dupla com Buchecha, entrou na Justiça contra o cemitério onde o companheiro estava enterrado, no Rio de Janeiro, após descobrir que os restos mortais do marido foram retirados do jazigo sem autorização.

De acordo com Vanessa, ela não foi informada sobre a mudança, tampouco autorizou a medida. A viúva do cantor afirmou que soube da situação após um fã visitar o local e encontrar o nome de outra pessoa no jazigo que seria de Claudinho. Diante da situação, a defesa pede indenização por danos morais e materiais estipulados em R$ 1 milhão e R$ 127 mil, respectivamente.

Claudinho foi sepultado no cemitério do Carmo, na Zona Portuária do Rio. O artista morreu em um acidente de carro, em julho de 2002, há mais de 22 anos. Segundo a defesa, os restos mortais foram colocados em um nicho dentro do mesmo cemitério.

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A cerimônia judaica de <a href="https://aratuon.com.br/celebridades/2024-08-17/morre-silvio-santos-dono-do-sbt-aos-93-anos/" target="_blank" rel="noopener">sepultamento de Silvio Santos</a>, que ocorreu na manhã deste domingo (18/8), reuniu familiares e amigos no Cemitério Israelita do Butantã, em São Paulo. Apesar de ser fechada ao público, diversos fãs do apresentador foram até o local e prestaram homenagens, mesmo sem poder acessar o espaço.

Com cartazes e flores, fãs e admiradores de Silvio Santos permaneceram na porta do cemitério desde as primeiras horas deste domingo. Devido à movimentação intensa, por volta das 7h30, as portas do local foram fechadas por funcionários.

A movimentação começou por volta das 6h, com o neto de Silvio, o cantor Tiago Abravanel, sendo um dos primeiros a chegar. Além dele, as filhas do apresentador, Patrícia e Daniela, também foram fotografadas na chegada ao cemitério. O apresentador César Filho também chegou cedo à despedida do antigo chefe. Confira:

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CERIMÔNIA PRIVADA

Um dos desejos do apresentador era que fosse enterrado em cerimônia privada, seguindo os ritos judaicos - religião que Senor Abravanel, nome de batismo de Silvio, seguia. "Ele pediu para que não explorássemos a sua passagem. Ele gostava de ser celebrado em vida e gostaria de ser lembrado com a alegria que viveu. Ele nos pediu", disse a família Abravanel, em nota à imprensa.

Embora detalhes do sepultamento não tenham sido divulgados, pesquisa feita pelo Aratu On mostra que algumas regras precisam ser respeitadas em casos como este.

Na tradição judaica, após o falecimento, um grupo de judeus cuida do corpo, que deve ser enterrado até 24 horas após o falecimento, permitindo que a pessoa descanse em paz.

O primeiro passo do rito é a lavagem do corpo, um ritual de purificação conhecido como Tahará. Depois, a pessoa deve ser envolta em vestes brancas e simples, chamadas de Tach’richim, simbolizando a limpeza e a passagem da alma para o próximo mundo.

Um dos aspectos marcantes do ritual é a ausência de luxo, independentemente da riqueza da pessoa em vida. O corpo é enterrado sem nenhum adorno, enfatizando a igualdade de todos perante Deus.

A simplicidade também se reflete no caixão, que deve ser comum, fechado e sem flores. Nas cerimônias judaicas, cultuar ou exibir os mortos é considerado um desrespeito. Além disso, o corpo não pode ser cremado, nem ter seus órgãos doados.

LEIA MAIS: <a href="https://aratuon.com.br/variedades/2024-08-17/saiba-como-e-a-cerimonia-judaica-de-sepultamento-aplicada-no-caso-de-silvio-santos/">Saiba como é a cerimônia judaica de sepultamento, aplicada no caso de Silvio Santos</a>

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Poucas horas depois do anúncio da morte de Silvio Santos, a família dele emitiu um comunicado oficial informando que respeitará os últimos pedidos do patriarca. Assim, não haverá velório. O corpo do apresentador será levado diretamente do Hospital Albert Einstein, em São Paulo, para o cemitério, onde será realizada uma cerimônia judaica.
"Ele gostava de ser celebrado em vida e gostaria de ser lembrado com a alegria com a que ele viveu", diz a mensagem. Leia abaixo, na íntegra:
"Colegas de auditório, colegas de uma vida, o que dizer para vocês nesse momento? Acredito que muitos de vocês estejam compartilhando da mesma saudade que nós hoje estamos sentindo. 
Queremos dizer para vocês que por muitas vezes, ao longo da vida, à medida que nosso pai ia ficando mais velho, ele ia expressando um desejo dele com relação à sua partida. Ele pediu para que, assim que ele partisse, que levássemos ele direto para o cemitério e fizéssemos uma cerimônia judaica. 
Ele nos pediu para que não explorássemos a sua passagem. Ele gostava de ser celebrado em vida e gostaria de ser lembrado com a alegria com que ele viveu. Ele nos pediu para que respeitássemos o desejo dele e assim vamos fazer. 
Por este motivo, pedimos a compreensão de todos vocês, de guardar na memória tudo de bom que ele fez e de tantas alegrias que ele nos trouxe ao longo dos anos. Ele foi muito feliz com tudo que fez, porque ele fazia do fundo do seu coração. Ele amou o Brasil e os brasileiros. 
Com muito carinho e respeito a todos vocês, 
Família Abravanel"

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"Sextou" e o programa Universo de hoje (5/7) traz os principais eventos deste final de semana na Agenda Cultural, bem como uma reportagem especial mostrando um passeio bem diferente: um tour no Cemitério do Campo Santo, em Salvador.
O "Mulek" Alex Lopes aborda, ainda, a polêmica envolvendo um suposto vídeo íntimo da atriz Mel Maia. O programa Universo é exibido de segunda a sexta-feira, das 12h45 às 13h45, na TV Aratu e no <a href="https://aratuon.com.br/aovivo/">Aratu On</a>.
Programa Universo, da TV Aratu
Quando: de segunda a sexta-feira, das 12h45 às 13h45
Apresentação: Alex Lopes
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Na manhã deste domingo (26/5), foi enterrado na cidade de Camaçari o corpo do guitarrista Fal Silva, da banda Afrocidade. O músico, que tinha 32 anos, foi agredido por um grupo de homens no bairro Novo Horizonte e acabou vindo a óbito por conta do crime.

Segundo informações da Polícia Civil, Fal se encontrava em uma pizzaria e foi abordado por quatro pessoas conhecidas por ele. Na própria rua próxima ao estabelecimento, o músico foi espancado com objetos, falecendo no local. 

Fal era um dos membros fundadores da Banda Afrocidade, ganhando projeção estadual e nacional nos últimos anos. Além do conjunto, o guitarrista também tocava em templos religiosos, sempre elogiado pelo seu talento musical.

O crime é investigado pela 4ª Delegacia de Homicídios (DH/Camaçari), que busca saber as circunstâncias, autoria e motivação do homicídio.

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