De acordo com informações da Companhia Independente de Polícia Proteção Ambiental (COPPA), um boto-cinza foi encontrado morto na manhã desta sexta-feira (19/1), por volta das 10h15, na praia de tubarão, localizada no Subúrbio Ferroviário de Salvador.

Equipes guarnição da COPPA 7.0102 fizeram o resgate do corpo do animal, no qual identificaram que era um boto juvenil macho, e levaram para Instituto de Mamíferos Aquáticos, onde será necropsiado para determinar a causa de morte.

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ONDE SÃO ENCONTRADOS

O boto cinza é um animal encontrado somente no Oceano Atlântico, especificamente na faixa do mar entre o estado de Santa Catarina, na região Sul do Brasil, e Honduras, país da América Central. De acordo com estudo publicado pela Revista Pesquisa FAPESP, os botos-cinza são a menor espécie entre os golfinhos e vivem em manguezais, estuários (encontros do rio com o mar) e baías do litoral. Uma equipe do Instituto Baleia Jubarte (IBJ), de Caravelas, no sul da Bahia, também identificou um grupo de botos que frequentam o arquipélago de Abrolhos, a 70 quilômetros do continente, sinalizando que eles também vivem em alto-mar.

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Para aqueles que n&atilde;o se recordam dos tempos de crian&ccedil;a, o dia 22 de agosto tem um significado muito especial para a cultura brasileira - o&nbsp;Dia do Folclore -. A data, que imediatamente remete &agrave;s figuras sobrenaturais, foi inclu&iacute;da na constitui&ccedil;&atilde;o durante o Regime Militar e, desde ent&atilde;o, &eacute; recordada a cada ano, sobretudo nas escolas de ensino infantil e fundamental.&nbsp;

Mas engana-se quem pensa que folclore &eacute; reduzido apenas aos personagens lend&aacute;rios, como Curupira e Lobisomem. O folclore &eacute; tudo aquilo que se entende como manifesta&ccedil;&atilde;o da cultura popular, sendo parte da identidade de determinado povo. &Eacute; normalmente manifestado em mitos, cren&ccedil;as, c&acirc;nticos e festas.

A import&acirc;ncia do folclore &eacute; reconhecida como Patrim&ocirc;nio Imaterial da Humanidade, pela Organiza&ccedil;&atilde;o das Na&ccedil;&otilde;es Unidas (ONU). A partir do decreto n&deg; 56.747, do ent&atilde;o presidente Humberto Castello Branco, em agosto de 1965, a data foi institu&iacute;da no dia 22 por causa da publica&ccedil;&atilde;o de William John Thoms, um dos principais te&oacute;ricos dos estudos em culturas populares

TRADI&Ccedil;&Otilde;ES E LENDAS

Diversas manifesta&ccedil;&otilde;es Brasil afora s&atilde;o consideradas folcl&oacute;ricas, a exemplo da&nbsp;capoeira, do frevo e at&eacute; mesmo os festejos juninos. Por&eacute;m, &eacute; comum que se pense&nbsp;primeiro nas lendas: Lobisomem, Saci-Perer&ecirc;, Curupira, Caipora, Mula Sem Cabe&ccedil;a, entre outros.

Apesar de o&nbsp;Brasil ser um pa&iacute;s de propor&ccedil;&otilde;es continentais, em diversos lugares&nbsp;os mitos e lendas acabam por se repetir. Aqui na Bahia, principalmente no interior, n&atilde;o &eacute; dif&iacute;cil encontrar algu&eacute;m que alega j&aacute; ter visto ou que&nbsp;saiba de algu&eacute;m com alguma experi&ecirc;ncia com essas criaturas sobrenaturais. Al&eacute;m disso, as origens dos relatos e mitos variam de lugar para lugar.

SACI-PERER&Ecirc;

<img alt="sacii" src="https://i.ibb.co/vm0Mt36/sacii.png" style="border-width: 0px; border-style: solid; width: 600px; height: 594px;" /> 
Imagem: Brasil Escola

Uma das mais conhecidas lendas do folclore brasileiro, o Saci &eacute; um garoto preto conhecido por viver pulando em um p&eacute; s&oacute;, usando um gorro vermelho. A lenda tem origem no Sul do pa&iacute;s e teve infer&ecirc;ncias das tradi&ccedil;&otilde;es ind&iacute;genas e africanas, mas o Perer&ecirc; ganhou notoriedade Brasil afora&nbsp;gra&ccedil;as &agrave;s hist&oacute;rias de Monteiro Lobato.

Bastante travesso, o Saci adora pregar pe&ccedil;as nas pessoas, tendo h&aacute;bito de trocar sal e a&ccedil;&uacute;car dos recipientes, queimando comidas e derrubando coisas. Sua principal forma de se movimentar &eacute; &ldquo;montado&rdquo; em um redemoinho. A lenda diz ainda que, ap&oacute;s morrer, o Saci se tornaria um cogumelo venenoso.

CURUPIRA

<img alt="curu" src="https://i.ibb.co/MfpXm7C/curu.jpg" style="border-width: 0px; border-style: solid; width: 600px; height: 315px;" /> 
Imagem: Toda Mat&eacute;ria

Cabelos vermelhos como fogo, p&eacute;s virados para tr&aacute;s e protetor das matas e florestas brasileiras, o Curupira traz em sua ess&ecirc;ncia a cultura ind&iacute;gena. Inimigo n&uacute;mero um dos ca&ccedil;adores e de quem explora erroneamente a natureza, ele busca desorientar e os assustar para que n&atilde;o fa&ccedil;am mal &agrave; floresta.&nbsp;

Sendo uma das mais antigas lendas do pa&iacute;s, tamb&eacute;m &eacute; conhecido como Caipora em algumas regi&otilde;es do Nordeste. Em alguns locais, a criatura seria careca, teria o corpo peludo e at&eacute; dentes grandes e verdes. Temido, os ind&iacute;genas costumavam deixar presentes para o Curupira, como forma de acalm&aacute;-lo.

LOBISOMEM

<img alt="lobisomem" src="https://i.ibb.co/n7KMNq8/lobisomem.jpg" style="border-width: 0px; border-style: solid; width: 600px; height: 400px;" /> 
Imagem: Toda Mat&eacute;ria

Uma das lendas mais conhecidas do mundo, o Lobisomem &eacute; uma criatura que, durante os dias &eacute; homem, mas que se transforma em fera nas noites de Lua cheia. H&aacute; algumas varia&ccedil;&otilde;es de sua origem e at&eacute; caracter&iacute;sticas, de regi&atilde;o para regi&atilde;o do pa&iacute;s, e uma das mais conhecidas &eacute; a de que ap&oacute;s uma m&atilde;e ter sete filhas, caso o oitavo herdeiro seja homem, ele pode se transformar em lobisomem.

Em algumas &aacute;reas do Nordeste, o Lobisomem &eacute; algu&eacute;m que acaba sendo &ldquo;amaldi&ccedil;oado&rdquo; por conta de&nbsp;uma vida de crimes e maldades. No Sul do pa&iacute;s, vers&otilde;es da lenda dizem que o monstro ia atr&aacute;s de crian&ccedil;as n&atilde;o batizadas para se alimentar. H&aacute; ainda deriva&ccedil;&otilde;es na regi&atilde;o Norte, que dizem que a criatura &eacute; um homem an&ecirc;mico, que se alimenta do sangue dos outros para compensar sua falta de nutrientes. Na maioria delas, o jeito de matar o monstro &eacute; o mesmo: uma bala de prata no cora&ccedil;&atilde;o.

MULA SEM CABE&Ccedil;A

<img alt="mula" src="https://i.ibb.co/pyLGTk2/mula.jpg" style="border-width: 0px; border-style: solid; width: 600px; height: 450px;" /> 
Imagem: Estudo Kids

A lenda da Mula sem Cabe&ccedil;a traz em sua ess&ecirc;ncia a maldi&ccedil;&atilde;o de uma mulher, fadada a se transformar no monstro que tem fogo no lugar da cabe&ccedil;a. De origem europ&eacute;ia, passou pela inclus&atilde;o de elementos da cultura brasileira ao longo dos anos. Por manter rela&ccedil;&otilde;es sexuais com um padre, a amaldi&ccedil;oada acaba se transformando em mula, na virada de&nbsp;quinta&nbsp;para sexta-feira.&nbsp;

Transformada e com a cabe&ccedil;a flamejante, a lenda diz que a mula d&aacute; relinchos alt&iacute;ssimos e costuma percorrer grandes dist&acirc;ncias, agredindo e passando por cima de quem entrar em seu caminho. A maldi&ccedil;&atilde;o termina ap&oacute;s o canto do galo, no dia seguinte, ou ap&oacute;s ser ferida com com um material pontiagudo.

QUIBUNGO

<img alt="quibungo" src="https://i.ibb.co/zbsJLsn/quibungo.jpg" style="border-width: 0px; border-style: solid; width: 600px; height: 315px;" /> 
Imagem: Portal dos Mitos

Criada na Bahia e com forte influ&ecirc;ncia no interior do estado, o Quibungo teve sua hist&oacute;ria das tradi&ccedil;&otilde;es africanas. Sendo uma esp&eacute;cie de Bicho-pap&atilde;o, o principal alvo da fera s&atilde;o as crian&ccedil;as, sobretudo as mais desobedientes.

Com variadas composi&ccedil;&otilde;es ao longo das lendas, o Quibungo &eacute; uma fera semelhante a um lobo, mas com a boca nas costas. Meio animal e meio homem, herdou tra&ccedil;os do mito do velho do saco, sobretudo a forma de devorar as v&iacute;timas, tendo a boca no lugar onde se coloca o saco. A forma como a fera &eacute; derrotada n&atilde;o tem nada de especial, podendo ser ferida por qualquer arma branca ou de fogo.

De qualquer modo, com mitos, lendas, explica&ccedil;&otilde;es sobrenaturais para a realidade e tamb&eacute;m tradi&ccedil;&otilde;es, ritos, costumes e tantas outras formas de transmiss&atilde;o oral de conhecimento, o folclore brasileiro traz refer&ecirc;ncias&nbsp;dos tr&ecirc;s grandes povos que formam o brasileiro: ind&iacute;genas,&nbsp;africanos e europeus. Uma cultura que &eacute; rica, mas principalmente viva, e que a&nbsp;cada gera&ccedil;&atilde;o propagada ganha novas vozes e contornos.

*Sob supervis&atilde;o da jornalista Juana Castro

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