Jovem é sequestrado em Águas Claras após mencionar facção rival à do primo; pai reagiu e levou tiro na perna
Um jovem identificado como Lucas Santos, de 20 anos, foi sequestrado na manhã desta terça-feira (7/12), por três homens armados e encapuzados, no fim de linha do bairro de Águas Claras, em Salvador.
A equipe de jornalismo do Grupo Aratu apurou que Lucas estava saindo para trabalhar, acompanhado pelo pai, que terá o nome preservado, quando foi surpreendido pelos criminosos em um carro, de cor preta.
Os suspeitos, que estavam vestidos com roupas com cores do exército, mandaram o jovem entrar no veículo. O pai da vítima reagiu à abordagem e foi atingido com um tiro na perna e uma coronhada na cabeça. O homem foi socorrido e levado ao Hospital Eládio Lasserre, em Águas Claras, e realizou uma cirurgia na perna.
Vizinhos da família que não se identificam por medo disseram que Lucas, há alguns dias, teria feito uma "brincadeira" e teria mencionado a facção Bonde do Maluco. Historicamente, o grupo criminoso duela com a facção Katiara, radicada no bairro de Valéria - que faz divisa com Águas Claras -. O primo da vítima seria integrante da Katiara.
O caso está sendo apurado pela Polícia Civil.
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![Equipe do Nordeste de Amaralina, o Colorado, superou na disputa de pênaltis o time do Leão – de Simões Filho por 5 a 3 – e avançou, na tarde deste domingo (15/5), para a próxima fase da Liga dos Campeões de Futebol de Várzea.
Momento de emoção aconteceu durante a partida: no minuto 11, número da camisa utilizada por Danilo Pereira, o saudoso Papa ou Papashow, atleta do Colorado, o jogo foi paralisado, quando todos em campo prestaram uma simbólica homenagem ao jogador, vítima da violência na capital baiana.
A homenagem foi repetida, também, aos 11 minutos do segundo tempo. Presente na Arena do Sesc, o pai do jogador agradeceu o carinho. "Ele tinha o sonho de jogar futebol, fazia isso por amor e teve o sonho interrompido [...] Só Deus pode dizer o motivo", disse Raimundo Damascena.](https://scontent-iad3-1.cdninstagram.com/v/t51.29350-15/281651858_126344516697300_5059075054056986532_n.jpg?_nc_cat=108&ccb=1-6&_nc_sid=8ae9d6&_nc_ohc=OV2kkFsl7vsAX8doksA&_nc_ht=scontent-iad3-1.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&oh=00_AT_SS0YzxF1s8D5itCbafb0RjKcNXEDreYW-bbn8Si6W4Q&oe=6287A50D "Equipe do Nordeste de Amaralina, o Colorado, superou na disputa de pênaltis o time do Leão – de Simões Filho por 5 a 3 – e avançou, na tarde deste domingo (15/5), para a próxima fase da Liga dos Campeões de Futebol de Várzea.
Momento de emoção aconteceu durante a partida: no minuto 11, número da camisa utilizada por Danilo Pereira, o saudoso Papa ou Papashow, atleta do Colorado, o jogo foi paralisado, quando todos em campo prestaram uma simbólica homenagem ao jogador, vítima da violência na capital baiana.
A homenagem foi repetida, também, aos 11 minutos do segundo tempo. Presente na Arena do Sesc, o pai do jogador agradeceu o carinho. \"Ele tinha o sonho de jogar futebol, fazia isso por amor e teve o sonho interrompido [...] Só Deus pode dizer o motivo\", disse Raimundo Damascena.")
![O fim da escravidão legalizada no Brasil foi um processo construído por pessoas negras, um ponto que especialistas consideram fundamental ser lembrado no dia 13 de maio, data da abolição da escravidão.
“Ao longo das últimas décadas, têm aumentado as percepções sobre a ação política dos escravizados, inclusive o próprio 13 de maio”, enfatiza o psicólogo Márcio Farias, que coordena a coleção Clóvis Moura na Editora Dandara.
O 13 de maio é alvo de disputas por ser uma data oficial usada como uma espécie de “ação redentora de uma elite, dos setores dominantes, frente ao que foi o horror da escravidão”, diz Farias.
Segundo o pesquisador, por isso, os movimentos negros precisaram contestar a celebração no sentido em que a abolição estava sendo apresentada como uma benesse concedida pela monarquia à população negra.
“Talvez seja uma data das mais emblemáticas naquilo que são as disputas de projetos de país colocados, de um lado, por setores das elites dominantes, classes possuidoras de riquezas e poder, e por outro lado também reflete como os setores da classe trabalhadora, ao longo do século 20, foram se posicionando frente a essa data, como uma plataforma de disputa de projeto de sociedade”, comenta.
O historiador Rafael Domingos Oliveira, que faz parte do Núcleo de Estudos e Pesquisas da Afro-América, destaca que a promulgação da Lei 3.353, em 13 de maio de 1888, acontece em um contexto histórico amplo, que envolve séculos de luta das pessoas escravizadas.
“O percurso histórico até ela [Lei Áurea] foi muito mais longo e, se quisermos ser rigorosos, começou com a primeira pessoa a ser escravizada e que, certamente, tentou resistir de todas as formas à nova condição a que estava sendo submetida. Desde então, foram muitas as estratégias de resistência -- individual e coletiva – de que as populações escravizadas lançaram mão para conquistar sua liberdade.”
MOVIMENTO SOCIAL
De acordo com o historiador, a pressão para o fim da escravidão veio de diversas formas, desde a resistência direta até os movimentos que lutavam a partir da imprensa, da política e do Judiciário.
Confira a matéria completa em www.aratuon.com.br
#AratuOn #13DeMaio #LeiÁurea](https://scontent-iad3-1.cdninstagram.com/v/t51.2885-15/280614624_1069145154002032_6741446534024128148_n.jpg?_nc_cat=100&ccb=1-6&_nc_sid=8ae9d6&_nc_ohc=aLynAtboPg4AX8_W5PF&_nc_ht=scontent-iad3-1.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&oh=00_AT_U137YhUyqNRwaxgKzCE10BG4eYTLbxQifRonDzZpYcA&oe=62881258 "O fim da escravidão legalizada no Brasil foi um processo construído por pessoas negras, um ponto que especialistas consideram fundamental ser lembrado no dia 13 de maio, data da abolição da escravidão.
“Ao longo das últimas décadas, têm aumentado as percepções sobre a ação política dos escravizados, inclusive o próprio 13 de maio”, enfatiza o psicólogo Márcio Farias, que coordena a coleção Clóvis Moura na Editora Dandara.
O 13 de maio é alvo de disputas por ser uma data oficial usada como uma espécie de “ação redentora de uma elite, dos setores dominantes, frente ao que foi o horror da escravidão”, diz Farias.
Segundo o pesquisador, por isso, os movimentos negros precisaram contestar a celebração no sentido em que a abolição estava sendo apresentada como uma benesse concedida pela monarquia à população negra.
“Talvez seja uma data das mais emblemáticas naquilo que são as disputas de projetos de país colocados, de um lado, por setores das elites dominantes, classes possuidoras de riquezas e poder, e por outro lado também reflete como os setores da classe trabalhadora, ao longo do século 20, foram se posicionando frente a essa data, como uma plataforma de disputa de projeto de sociedade”, comenta.
O historiador Rafael Domingos Oliveira, que faz parte do Núcleo de Estudos e Pesquisas da Afro-América, destaca que a promulgação da Lei 3.353, em 13 de maio de 1888, acontece em um contexto histórico amplo, que envolve séculos de luta das pessoas escravizadas.
“O percurso histórico até ela [Lei Áurea] foi muito mais longo e, se quisermos ser rigorosos, começou com a primeira pessoa a ser escravizada e que, certamente, tentou resistir de todas as formas à nova condição a que estava sendo submetida. Desde então, foram muitas as estratégias de resistência -- individual e coletiva – de que as populações escravizadas lançaram mão para conquistar sua liberdade.”
MOVIMENTO SOCIAL
De acordo com o historiador, a pressão para o fim da escravidão veio de diversas formas, desde a resistência direta até os movimentos que lutavam a partir da imprensa, da política e do Judiciário.
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